Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

В настоящее время название села произносится, как Анциф е рово.

О разных сортах медного литья подробнее см.: Зотова Е. Я. Гуслицкое и загарское медное литье: Проблема к лассификации // Гуслица старая и новая: Материалы межрегиональной научно-практической конференции (Куровское, 29–30 октября 2003 года) / Ред. – сост. С. С. Михайлов. М., 2004. С. 50–57.

Полагаем, что речь идет о московских медных заведениях на улице Девятая Рота, в становлении которых ведущую роль сыграл Ф. А. Гучков (1796–1856), главный попечитель общины с 1836 по 1854 г. Подробнее см.: Зотова Е. Я. «Вылит в Москве…»… С. 149–166.

Благодарю Н. И. Давыдова за предоставление этого редкого издания для изучения истории кустарных промыслов Московской губернии.

Указатель московского отдела… С. 110.

По воспоминаниям родных и односельчан, отца Федора Ефимовича Варламова звали Ефим Иванович, а деда – Иван Никитич. Полагаем, что именно последний и был одним из участников II кустарной выставки в Санкт-Петербурге. См.: Указатель московского отдела… С. 110.

В 1972 г. Виктор Константинович Шишов женился на Валентине Федоровне, дочери Ф.Е. и Е. К. Варламовых, и начал работать в кузнице своего тестя в селе Анциферове.

Встреча с А. А. Варламовым произошла благодаря содействию И. С. Овсянниковой, преподавателя лицея в деревне Давыдово, Орехово-Зуевского района. Позднее в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (Москва) состоялось знакомство с В. К. Шишовым.

В загарских медных заведениях Богородского уезда Московской губернии кузница и «печатня» часто находились в разных отделениях одного здания, что объяснялось связью технологического процесса. Подробнее об организации литейного дела, оборудовании и инструментах см.: Исаев А. Промыслы Московской губернии. С. 7–20.

Размер рамки-опоки, которая использовалась анциферовскими мастерами, был чуть больше напрестольного креста «Распятие Христово» (приблизительно 40 × 30 см).

В анциферовской мастерской использовался лом, вторсырье, приобретенное как по случаю, в разных местах, так и на заводах. В переплавку шли даже части брошенных автомобильных и тракторных радиаторов. Кресты отливались из сплава трех металлов: меди, цинка и алюминия. По словам В. К. Шишова, «куски металла предварительно нагревались и только потом закладывались в горшок». Следует отметить, что подобный лом традиционно использовался и в других литейных мастерских. Так, по воспоминаниям А. П. Серова, мастера-литейщика, работавшего в начале XX в. в селе Красном, Костромской губернии, «все изделия вырабатывались из латуни. Латунь сплав цинка с медью: 33 % цинка, остальное медь. ‹…› Смешанный лом латуни и бронзы отец покупал в Костроме у торговца Шарбера». Подробнее см.: [ Серов А. П. ]. Об истории литейного дела икон и крестов медно-литейного заведения Серова Петра Яковлевича. С. 158.

Железный горшок изготовлялся из трубы (диаметром 120 мм, высотой до 200 мм), нижний конец которой сбивался. Такой горшок ставился в горн на колосники. Для меньшего прогорания и экономии металла дно в горшке замазывали глиной. Подобные горшки использовались не более двух-трех раз: они быстро прогорали и затем заменялись новыми.

Такой ковшик («корец») мастера также делали из трубы определенного диаметра.

Подобный образец «ветки», выполненной в меднолитейной мастерской села Красного, Костромской губ., см.: Русское медное литье… Вып. 2. С. 192. Ил. 22.

Как писал А. П. Серов, после обработки отлитых предметов в кислоте «предметы просушивали в обычном мешке с деревянной крупой. Эту работу называли гантание, то есть два человека брали за концы мешок и друг другу подбрасывали. После этого дабы отделить изделия от опилки, просеивали в сите». Подробнее об этапе обработки изделий см.: [Серов А. П.]. Об истории литейного дела икон и крестов медно-литейного заведения Серова Петра Яковлевича. С. 159.

По терминологии красносельского мастера А. П. Серова, «вершковые иконы в длину около 60 мм, ширину 50 мм». Подробнее см.: [Серов АП ]. Об истории литейного дела икон и крестов медно-литейного заведения Серова Петра Яковлевича. С. 158.