Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 29; Оп. 2. Д. 960. Л. 477об. – 478.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 43.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 41. Д. 18908. Л. 3.

Подвязчик – плотник, делавший строительные леса (Словарь русского языка XI–XVII вв. М., 1989. Вып. 15. С. 243).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18908. Л. 1–2, 4.

Переправлять – исправлять повреждения, чинить, переделывать ( Даль В . Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 3. С. 77).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18908. Л. 5. Д. 18444. Л. 45; Оп. 2. Д. 960. Л. 547об. – 548.

В устойчивом составе Лукашку Васильева заменил Иван Васильев.

Шпренгель – конструктивная деталь в форме щитка (см.: Бусева-Давыдова И. Л. Русский иконостас XVII века. С. 627), вытянутая по горизонтали для дополнительного усиления конструкции (см.: Плужников В. И. Термины российского архитектурного наследия. М., 1995. С. 138).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 46; Д. 18908. Л. 7–8; Оп. 2. Д. 960. Л. 552об. Наличие Распятия особо оговаривалось соборным постановлением 16 67 г. «Обычно Распятие в XVII в. было не резным, а живописным, обрезным по контуру и заключенным в раму из позолоченной резьбы. Его фланкировали такие же обрезные фигуры предстоящих в аналогичных рамах» (см.: Бусева-Давыдова И. Л. Русский иконостас XVII века. С. 638).

Событие датировано по карандашной пометке на документе XIX в. – «1 февраля» (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19005. Л. 1).

Карандашная датировка события 4 января 1680 г. представляется ошибочной (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18908. Л. 6).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18908. Л. 9–11.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 682.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 20263. Л. 2–4.

Наблюдение сделано В. М. Шахановой.

В 1880-м году (1679/1680 г.) последовал указ о переводе мастерских резного и столярского дела палат из ведения Приказа Большого дворца в ведение Оружейной палаты (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 20225. Л. 1).

Празелень – земляная зеленая краска, цвет которой сообщает минерал глауконит, разных оттенков (от черновато-зеленого до светло-зеленого); прочная, неяркая (см.: Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. С. 131).

См.: Успенс кий А.И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. Т. 1. С. 224.

Закономерность была прослежена Верой Михайловной Шахановой.

Жалованные мастера Оружейной палаты имели фиксированный годовой денежный и хлебный оклад, а также получали в период работы по заданию Оружейной палаты поденный корм и деньги за дворцовый корм и питье: К. Михайлов имел в 188-м г. (1679/1680 г.) оклад в 10 рублей, кормовые ему были определены в размере 10 денег на день (РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 189).

Г. Окулов известен тем, что до 1667 г. работал у патриарха Никона в Новом Иерусалиме, а в 1667–1668 гг. – в селе Коломенском над изготовлением резьбы для двроца царя Алексея Михайловича в Коломенском (см.: Ильин М. А. Каменное зодчество третьей четверти XVII века// История русского искусства. М., 1959. Т. 4. С. 156; Цюрик Л. В. Словарь художников и мастеров, работавших в Ново-Девичьем монастыре в XVI–XVII вв. С. 140); Г. Окулов был в числе жалованных столяров еще в ноябре 1669 г. и имел тогда денежный оклад в 9 рублей, получал хлебное жалованье – по 22 чети в год ржи и овса, кормовых – по 6 денег в день; в 1679/1680 г. его оклад был увеличен до 10 рублей в год, кормовые – до 8 денег в день, т. е. на 2 деньги меньше К. Михайлова (РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 191).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 475об. – 476; Оп. 1. Д. 18444. Л. 28.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18908. Л. 2.

М. Гарасимов, Л. и С. Ивановы, Андрей и Пронька Федоровы взяты были в 1670/1671 г. из станочников Приказа ствольного дела в Оружейную палату к столярному делу, в 1679/1680 г. – «для ево государевых верховых и приказных всяких дел и велено им быть у тех дел вовся» в столярах с окладами (РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 268об.; Оп. 1. Д. 18875. Л. 1–11).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19678. Л. 1–6; Д. 19962. Л. 1–1об.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 12455. Л. 14.

В документе не сказано, для какого именно иконостаса В. Прокофьев делал дорожники; с одной стороны, известно, что в конце ноября и начале декабря 1679 г. он работал для Архангельского собора, но с другой архивное дело, в котором помещен рассматриваемый документ, целиком посвящено иконостасу церкви Иоасафа в Измайлове (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18908. Л. 3).