Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности

В документе, датированном октябрем 1680 г., сказано, что на Троицком подворье были «новопостроенные» мастерские резные и столярские палаты, в которых работали старец Ипполит с учениками (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19718. Л. 2). В первой половине XVII в. Троицкое подворье располагалось недалеко от Троицких ворот Кремля (см.: Забелин И. Е. История города Москвы. Репринтное воспроизведение издания 1905 года с дополнениями. М., 1995. С. 422, 424). Н. Н. Соболев писал, что палаты резного и столярного дела были переведены в Троицкое подворье в конце XVII в. (1676–1682), когда понадобилось место для царской аптеки (см.: Соболев Н. Н. Русская народная резьба по дереву. С. 77).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 444–444об., 446об. – 447. Дворцовая Станочная или Ружейная слобода была в Ружейном переулке рядом с Благовещенской слободой Ростовского митрополита (см.: Сытин П. В. История планировки и застройки Москвы. С. 103; Ростовские переулки в совр. топографии идут от улицы Плющихи к Ростовской набережной Москвы-реки, а Ружейный переулок соединяет ул. Плющиху и Смоленский бульвар).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18775. Л. 1.

Выплата извозчикам была произведена 21 ноября 16 7 9 г.(РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 468об. – // 469; Оп. 1. Д. 18444. Л. 16).

Деньги на провоз К. Путилов получил 18 ноября (РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 450–450об.).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 15; Деньги на провоз Н. Бовыкин и К. Михайлов получили 18 ноября 1679 г. (РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 451 об. – 452об.).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 21; Оп. 2. Д. 960. Л. 471–471об.).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 461–461об.; Оп. 1. Д. 18444. Л. 6–7; Успенск ий А.И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. Т. 1. С. 223.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18602. Л. 40.

Ярь веницейская – искусственная медная краска, уксусно-кислая соль меди, привозная, отличается голубоватым оттенком и лучшим качеством (см.: Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. С. 191).

Киноварь – минеральная ядовитая краска насыщенного малиново-красного цвета из минерала киновари – сернистой ртути (см.: Там же. С. 77–78).

Сурик – искусственная красная с желтоватым оттенком краска, закись-окись свинца (см.: Там же. С. 161).

Терпентин – прибавляется в скипидар для цвечения золота баканом; кладется в гульфарбу (см.: Равинский Д. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII века. СПб., 1903. С. 118).

Клей мездринный – клей животных, мездровой, приготовленный путем варки мездры (внутренней части кож), костей и потрохов (см.: Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. С. 81).

Ветошь – старая ткань, тонкая, редкого переплетения (см.: Там же. С. 39).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19444. Л. 8; Оп. 2. Д. 960. Л. 455об. – 456.

Практика «постановки икон и иконостаса», сделанного по «укороченной программе», к освящению храма просматривается и на примере церкви Всех Святых в Измайлове: 20 июня 1680 г., задолго до полного окончания работ, туда возили из Оружейной палаты к освящению местные, деисусные и праздничные иконы (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18827. Л. 12).

Можно предположить, что этот же коллектив работал и в Архангельском соборе Кремля и там его состав полностью расшифрован (см. ниже).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 451; Оп. 1. Д. 18444. Л. 11, 14, Д. 18892. Л. 1.

«Поклейкой» называли сочленение декоративных деталей иконостаса в ходе сборки и монтажа.

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18827. Л. 4–6.

Аспидить – расписывать под аспид (яшму) (Словарь русского языка XI–XVII вв. М., 1975. Вып. 1. С. 55); деньги за закупки и на проезд в Измайлово А. Павлову были выданы 17 ноября 1679 г. (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 10).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 18; Оп. 2. Д. 960. Л. 453–453об.

«Налишни», вероятно, могут ассоциироваться с «наличниками».

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 23–24. В делах, посвященных иконостасу церкви Покрова в Измайлове, содержатся дополнительные сведения о том, как происходил монтаж деисусного ряда, а также праздников, пророков и праотцев к освящению храма 1 октября 1679 г.: иконы поднимали и ставили на тябла, которые носили, наряду с подвязным лесом, специально привлеченные для этих целей работники (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18594. Л. 10).

РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 12; Оп. 2. Д. 960. Л. 450.