Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности
Здесь есть возможность читать онлайн «Array Коллектив авторов - Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2012, ISBN: 2012, Издательство: Литагент Индрик, Жанр: Религиозная литература, visual_arts, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности
- Автор:
- Издательство:Литагент Индрик
- Жанр:
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-91674-170-4
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.
Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности — читать онлайн ознакомительный отрывок
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
563
РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 474–474об.
564
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 18 (в 188-м г. кормовые за день К. Михайлова составляли 10 денег).
565
Однотесные и двоетесные гвозди – гвозди, прошивающие один или два ряда теса (Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 4: Г – Д. М., 1977. С. 15).
566
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 13–14, 18; Оп. 2. Д. 960. Л. 450–451об., 465об. – 466.
567
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 19; Д. 18775. Л. 1.
568
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 28; Оп. 2. Д. 960. Л. 475об. – 476.
569
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 25–26.
570
5 декабря 1679 г. дали за 2 дня (РГАДА. Ф. 396. Оп. 2. Д. 960. Л. 488об. – 489).
571
Конюшенный двор располагался от Боровицких ворот влево «по линии здания теперешней Оружейной палаты» (см.: Забелин И. Е. История города Москвы. Репринтное воспроизведение издания 1905 года с дополнениями. М., 1995. С. 605).
572
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 28, 31–33; Оп. 2. Д. 960. Л. 478 об. – 479 об.
573
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 35; Оп. 2. Д. 960. Л. 480–480об., 493–493об. Практика работы на дому была применена при изготовлении сени к царским дверям церкви Покрова в селе Измайлове – в сентябре 1679 г. ее возили из Оружейной палаты в Огородную слободу иконописцу Климу Макарову, которому поручено было «написать [ее] вновь» (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18594. Л. 15).
574
Гульфарба – клеящий цветной состав под позолоту, основа под листовое золочение в виде желтой массы (см.: Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. С. 54; Словарь русского языка XI–XVII вв.: Вып. 4. С. 156).
575
Скляница – бутылка, полуштоф ( Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. // Т. 4. С. 199).
576
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 29–30, 37; Оп. 2. Д. 960. Л. 478–478об., 483об. Н. Н. Сперовский писал о том, что херувимов и серафимов изображали живописным письмом на верху иконостаса на прямых гладких поверхностях, резных делали на рамах, украшенных резьбой (см.: Сперовский Н.Н . Старинные русские иконостасы. С. 23).
577
Деньги за закупки С. Арап получил 2 декабря 1679 г. (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18827. Л. 4, 5; Д. 18444. Л. 34; Оп. 2. Д. 960. Л. 483–483об.).
578
22 декабря 1679 г. В. Колмогору были выданы за купленную для этих целей олифу деньги (РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 42; Оп. 2. Д. 960. Л. 510–510об.).
579
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 36; Оп. 2. Д. 960. Л. 488об. – 489, 508об.
580
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19073. Л. 1, 4.
581
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 18444. Л. 39; Оп. 2. Д. 960. Л. 492–492об.
582
Мел – применялся как составляющая левкаса, а также в виде порошка при нанесении контуров на позолоченную или темную поверхность; мел грецкой – сорт привозного мела (см.: Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. С. 100–101).
583
Хвощ – многолетнее растение с отложением кремнезема в стеблях, которым кремний придает жесткость; хвощом производили окончательную отделку поверхности сухого левкаса при шлифовке (см.: Там же. С. 172 –173).
584
Левкас – белый грунт – мел или алебастр, накладываемый на доску в несколько слоев, под краску, позолоту и др. (см.: Соболев Н. Н. Русская народная резьба по дереву. С. 98; Словарь русского языка XI–XVII вв. М., 1981. Вып. 8. С. 185; Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. С. 94).
585
Чернило – черная краска из природного пигмента сажи (см.: Там же. С. 180).
586
Золотник – старинная русская мера веса, равная примерно 1,3 г.
587
Голубец – минеральная ярко-голубая медная краска из лазурита (водная углекислая соль меди, карбонат меди), со временем на воздухе зеленеет, так как лазурит превращается в малахит; названа по цвету (см.: Замятина Н. А. Терминология русской иконописи. С. 50).
588
Вдобавок к перечисленным припасам для золочения иконостаса Д. Ермолаеву были приобретены у московского кормового иконописца Никиты Антипьева хорьковые кисти – 200 штук по цене 2 деньги за кисть (Ф. 396. Оп. 1. Д. 18827. Л. 2; Д. 18891. Л. 1–3. Оп. 2. Д. 960. Л. 634–634об.).
589
РГАДА. Ф. 196. Оп. 3. Д. 301. Л. 7, 14.
590
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 19926. Л. 1; Ф. 196. Оп. 3. Д. 301. Л. 8, 16; Ф. 125. Оп. 2. Д. 197. Л. 5.
591
РГАДА. Ф. 196. Оп. 3. Д. 301. Л. 6–8, 31.
592
Басемная мера – о серебряных церковных вещах: тонкий, листовой, маловесный ( Даль В . Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. С. 52).
593
РГАДА. Ф. 396. Оп. 1. Д. 47261; Д. 19926. Л. 1; Ф. 196. Оп. 3. Д. 301. Л. 6, 9–10.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Техники и технологии в сакральном искусстве. Христианский мир. От древности к современности» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.