8Кони его барсов быстрее,
проворней стаи волчьей ночной,
всадники их скачут галопом
и налетают издалека,
как орел, что добычу свою настигает.
9Все они насилия жаждут,
вперед [560] а 1:9 Или: на восток .
аих лица устремлены, [561] б 1:9 Значение второй строки этого стиха не вполне ясно.
б
набирают пленников – не сосчитать , что песку.
10Над царями они издеваются,
над князьями насмехаются,
над всеми крепостями глумятся –
насыпав земляной вал, захватывают их.
11Налетают, как ветер, и прочь уносятся,
навлекая вину на себя,
ибо силу приписывают божеству своему преходящему ».
Второе вопрошание Аввакума
12«Но ведь только Ты вечен, о Господи?! [562] а 1:12 Риторический вопрос Аввакума, предполагающий утвердительный ответ и являющий собой исповедание веры пророка, логически связан с утверждением в последней строке ст. 11. Глумящиеся над нами, говорит Богу Аввакум, приписывают свое могущество своему преходящему божеству и тем самым навлекают на себя вину, богохульствуя. Но ведь мы же знаем, что только Ты, Господи, вечен?!
а
Бог мой, Святыня моя, смерть над Тобою не властна [563] б 1:12 В некоторых рукописях: мы же не умрем ?
б!
А их, Господи, Ты Сам уже на суд обрек,
Скала моя , для наказания Ты их определил. [564] в 1:12 Или: приговором для нас соделал… их определил для нашего наказания.
в
13И чистым ли очам Твоим на зло смотреть,
ведь на нечестие не можешь Ты взирать?
Почему же Ты смотришь на предательства
и молчишь, когда злодей поедает того, кто его честней [565] 1:13 Или: праведней ; то же слово в ст. 4 переведено как «честный человек».
?
14Уподобил ты людей рыбам морским,
роящимся насекомым, у которых правителя нет.
15Отлавливают их крючком, волокут неводами,
в сети заманивают – и радостно ликуют!
16За всё за это рыбак приносит неводу жертвы
и сетям своим благовония воскуряет,
ведь им обязан он жирным куском
и трапезой обильной!
17И неужели он так и будет
наполнять и освобождать свою сеть,
уничтожая народы без всякой жалости?
2На страже я встану, на крепостной вал взберусь,
ожидать буду, что скажет Он мне,
как на вопрошание мое [566] 2:1 Или: жалобу мою.
ответит.
Второй ответ Господа
2И ответил Господь мне:
«Запиши то, что видишь,
на табличках крупно начертай,
чтобы вестник бегущий мог прочитать [567] 2:2 Или: чтоб читающий легко ( мог прочитать ); или: и пусть гонец бежит ( с этой вестью ) .
.
3Видение это – для своего часа,
и говорит о конце оно, не обманет.
Если и есть промедление, жди –
сбудется пророчество , не опоздает!
4Посмотри на человека надменного,
нет у него в душе правды,
а праведный своей верою [568] 2:4 Или: верностью / честностью .
жить будет».
5Да и богатство [569] а 2:5 Так в рукописях Мертвого моря , в масоретском тексте: вино .
аобманчиво,
человеку заносчивому не устоять пред ним [570] б 2:5 Друг. возм. пер.: но так же обманчив , ( как ) вино, заносчивый человек, нет покоя ему. Эта часть стиха не вполне ясна.
б –
он пасть свою широко разевает, подобно Шеолу [571] в 2:5 См. примеч. «а» к Ос 13:14.
в,
ненасытен, словно смерть;
подминает под себя все народы,
порабощает [572] г 2:5 Или: созывает … собирает .
гвсе племена.
Беды, настигающие нечестивых
6Не будут ли все над человеком таким насмехаться?
Притчей во языцех станет он.
Скажут о нем: «Беда найдет на того [573] 2:6 Или: горе тому – далее перечисляется пять горестей или бедствий, предсказанных пророком нечестивым захватчикам.
,
кто норовит ухватить чужое».
Сколько еще ты будешь обогащаться перезаложенным добром?
7Не поднимутся ли все заимодавцы разом нежданно-негаданно,
не проснутся ли те, кто тебя дрожать заставит?
Станешь ты их добычей!
8Как ты грабил множество народов,
так и уцелевшие из них тебя ограбят –
за пролитую кровь, за земли разоренные,
за города, за тех, кто жил в них.
9Беда найдет и на того,
кто нечестно прибыль добывает
на погибель дому своему
и вьет гнездо свое на высоте,
чтоб не настигла его там гибель!
10Ведь ты сам навлек позор на дом свой,
когда истреблял множество народов;
за это поплатишься ты жизнью своею [574] 2:10 Букв.: согрешил против себя самого.
.
11Камни в стенах возопиют,
Читать дальше