Lin Yutang: La Importancia De Vivir

[48]Esto es a la manera de los comentadores chinos.

[49]Estas dos formas son poesía sumamente sentimental en su texto y en su espíritu.

[50]El Distrito Lacustre de Kiangsu.

[51]Esta "ira" es el furor que causa leer en la historia el caso de un hombre bueno a quien se hace fusilar, o del gobierno que cae en manos de eunucos y dictadores. Este sentimiento de enojo es, estéticamente, una sensación hermosa.

[52]La idea es que la poesía adquiere profundidad a través del pesar.

[53]La gran idea de que es más difícil soportar una gran picazón que un dolor no es original de este autor, sino que se encuentra ya, según recuerdo, en la correspondencia entre Su Tungp'o y Huang Shanku.

[54]Un "monje elevado", kaoseng, distinto de los monjes comunes, de todos los días, es una persona que retorna al mundo, come carne de cerdo y quizá de perro, y bebe en compañía de prostitutas, como lo hizo Jesús.

[55]Porque son huecos en el espacio.

[56]Esto es una traducción de un esbozo chino que lleva el mismo titulo y que traza un vivido cuadro del vagabundo glorioso y culto, tan idealizado por los sabios chinos, y presenta una filosofía feliz y despreocupada, caracterizada por el amor a la verdad, la libertad, y el vagabundeo. Fue escrito por T'u Lung (alias T'u Ch'ihshui), autor que vivió hacia fines del siglo XVI y que, junto con Hsü Wench'ang, Yüan Chunglang, Li Chowu y otros del mismo período, no ha sido reconocido jamás en lo que vale por los críticos ortodoxos.

[57]Antigua nomenclatura de ciertas partes de China del Norte y del Centro.

[58]Estalactitas y estalagmitas.

[59]La luna.

[60]Las gargantas del Yangtsí.

[61]Un pájaro mítico.

[62]El Espíritu del Mar, con ocho cabezas, ocho piernas y ocho colas.

[63]"Persona extraordinaria" es el término habitual que se aplica a un santo o a un taoísta o a un espíritu dotado de poderes mágicos.

[64]Una plantita que da flores.

[65]la literatura china, los bosquecillos de perales son el retiro de hadas y de espíritus.

[66]Un antiguo taoísta que subió al cielo. 471

[67]Un espíritu taoísta.

[68]Jardín de Shih Ts'nng, fabulosamente acaudalado; Torre de Ts'ao Ts'ao; Palacio de la Reina Feiyen, muy mimada; Estanque del Emperador Han Wuti.

[69]La muerte.

[70]Hsiieh (erudición); hsing (conducta); shih o shihchien (discernimiento o verdadera visión). El shih, o capacidad de visión en la historia o los hechos contemporáneos, puede ser más alto en una persona que en otra. Esto es lo que llamamos "poder de interpretación", o visión interpretativa.

[71]Se refiere el autor a las universidades de los Estados Unidos, de régimen muy diferente al que impera en los institutos similares de los países latinos. (N. DEL T.)

[72]Por Chung Yung, que vivió aproximadamente en el año 500.

[73]Su Tungp'o realizó la hazaña de escribir un conjunto de poemas con las rimas empleadas por T'ao en sus poemas completos, y al fin de la colección de Poemas de Su sobre Rimas de T'ao dijo de sí mismo que era la reencarnación úe T'ao, «quien admiraba por sobre todos los demás predecesores.

[74]Yüan Hungtao (más conocido como Yüan Chunglang), el segundo hermano, es considerado como el jefe de esta escuela.

[75]Doctrinarios Sung.

[76]Al rezar por un enfermo, es irrazonable, evidentemente, rezar una docena o un centenar de veces, como es irrazonable en el niño pedir una docena o un centenar de veces que le lleven al cinematógrafo. Pedir una vez es bastante, y una promesa es una promesa, si el padre es un buen padre. Las solicitudes repetidas son molestas, tediosas.

[77]Del epitafio que Po Chiiyí compuso para si mismo.

[78]Un escritor alemán dedicó toda una tesis a demostrar que el genio se debe a la fatiga de la vista. Es espléndida la muestra de erudición de Spengler, pero su razonamiento es infantil e ingenuo.

[79]Jench'mg es, en realidad, una palabra intraducibie. Todo lo que ayuda a cementar el afecto social o a lubricar la fricción social «e llama jench'ing. Enviar flores y regalos de cumpleaños es "hacer jench'ing" y dar un empleo al sobrino de un amigo, o salvarle del castigo que merece un delito leve, es "presentar jemh'ing" al tío. Todo lo que es normal en la pasión humana, por ejemplo, el deseo de venganza, se defiende diciendo que es jench'ing o "meramente humano".

[80]Pensamiento expresado en un ensayo dirigido contra el reformista social y primer ministro Wang Anshih, que se dice escribió el padre de Su Tungp'o.

[81]No he indicado las marcas de tonos, pues este libro es para d lector general.