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María Quesada: Mujeres de Rosas

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María Quesada Mujeres de Rosas

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Las mujeres de Rosas ha sido el pretexto para reconstruir algunas biografías femeninas del siglo XIX sobre la base del material relativamente abundante que existe en lo que se refiere a la época de Rosas. Como era habitual en ese tiempo, estas señoras escribieron muchas cartas -parte de las cuales permanece inédita- y como eran personas estrechamente vinculadas con el dictador, sus historias interesaron a mucha gente. Por otra parte, en los archivos de sucesiones, se guardan algunos de sus secretos. Todo esto permite recuperar a través de la historia de un hombre prominente y de su círculo el peso de las mujeres en la historia social del poder. Sería presuntuoso pretender que Agustina, Encarnación, Manuela, Eugenia y Josefa, las protagonistas de los cinco capítulos de este libro, puedan servir de prototipos femeninos. Fueron solamente seres particulares y únicos, pero además condicionadas por el medio en que nacieron y se educaron. Ricas o pobres, luchadoras, ganadoras o sometidas, sus vidas merecen ser reconstruidas con el respeto que se debe a quienes amaron, sufrieron y murieron antes que nosotros, pero con algo del humor y de la ironía que forma parte inseparable de la narración histórica. La biografía tiene un encanto indudable, especialmente cuando se ocupa de esa parte olvidada de la gran historia, las mujeres, en este caso las más próximas a Juan Manuel de Rosas. Ellas han sido mi compañía intelectual en el curso de un año en el que las realidades políticas y económicas azotaron de manera implacable al país que en otro tiempo fue el suyo, esta tierra nuestra en la que entonces y ahora se viven desventuras y esperanzas. Debo agradecer a los muchos amigos que colaboraron con estas páginas, especialmente a los que dieron generosamente documentos o pistas historiográficas logradas con años de trabajo y de búsqueda: Juan Isidro Quesada, Juan M. Méndez Avellaneda y Enrique Mayochi. A José M. Massini Ezcurra, descendiente de esas familias patricias. A María Esther de Miguel y a Juan Ruibal, que leyeron los originales. A Marta Pérez Extrach, que aportó su valiosa biblioteca. Al director del Archivo de Tribunales. Y a los infatigables empleados del Archivo General de la Nación que, escaleras mediante, superaron con buena voluntad las deficiencias técnicas.

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[78]Marcos Ezcurra, Canónigo, "Encarnación Ezcurra de Rosas". (En: Ensayos y Rumbos. Revista de la Asociación Lacordaire, Buenos Aires, número 5, año XVII.) Agradezco al señor José María Massini Ezcurra el préstamo de un ejemplar de esta breve biografía.

[79]Ibarguren, Manuelita Rosas, p. 10.

[80]Mansilla, Rozas, p. 57.

[81]Citado por John Lynch, Rosas, Buenos Aires, Emecé, 1984, p. 109.

[82]AGN Sala 7-22-2-3. Colección Celesia. Correspondencia de Manuela Rosas a Josefa Gómez. 1852-1872. Copias dactilografiadas. Carta del 8 de abril de 1865.

[83]AGN Sala 7-3-3-1. Archivo Adolfo Saldías. Juan Farini, carta de Rosas a sus padres, desde el Campamento de Galíndez, del 22 de octubre de 1820. Parcialmente reproducida por Ibarguren en Juan Manuel de Rosas, p. 66.

[84]La Gaceta Mercantil, Buenos Aires, 22 de octubre de 1838.

[85]Fermín Chávez, Iconografía de Rosas y de la Federación, Buenos Aires, Oriente, 1970, p. 191.

[86]Carta de Manuela Rosas a Josefa Gómez del 8 de abril de 1865, AGN Sala 7-22-2-3.

[87]Mansilla, Mis memorias, p. 69.

[88]La polémica entre Ibarguren y Ezcurra, en el diario La Razón, Buenos Aires, el 9 de agosto de 1932, bajo el título: "Del tiempo pasado".

[89]Carlos Correa Luna (en el suplemento dominical del diario La Prensa, Buenos Aires, 7 de octubre de 1932), "Rosas, las facultades extraordinarias y el peligro decembrista en 1831. Carta inédita de doña Encarnación Ezcurra del 11 de julio de 1831".

[90]Rosas lo menciona en la carta que dirige a Juan José de Anchorena desde La Quinua, el 11 de octubre de 1828. AGN Sala 7-3-3-1.

[91]Citada por E. F. Sánchez Zinny, Manuelita de Rosas y Ezcurra, Buenos Aires, 1942.

[92]Tulio Halperin Donghi, Revolución y guerra; formación de una élite dirigente en la Argentina criolla, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972, p. 411, consecuencias de la disolución del poder central en 1820; p. 368, la clientela personal de Gregorio Tagle.

[93]Ramos Mejía, Rosas y su tiempo, tomo III, pp. 140 y ss.

[94]José Mármol, Amalia, cap. XI: "El ángel o el diablo".

[95]Mansilla, Rozas , p. 57.

[96]Julio Irazusta, "José María Ramos Mejía y el Rosas y su tiempo"; segunda parte. (En: Historiografía Rioplatense. Instituto Bibliográfico Antonio Zinny. Buenos Aires, 1982, p. 49.)

[97]Ramos Mejía, Rosas y su tiempo, tomo III, p. 156.

[98]Ibídem, p. 143.

[99]Ibídem, p. 160.

[100]Tomás de Iriarte, Memorias. Luchas de unitarios, federales y mazorqueras en el Río de la Plata, Buenos Aires, Sociedad Impresora Americana, 1947, pp. 22/24.

[101]Carta de Encarnación Ezcurra a Vicente González, del 20 de junio de 1833. En el archivo del señor Juan Isidro Quesada.

[102]Carlos Correa Luna publicó este documento en "Las elecciones de 1833 y el testimonio de los comicios. Carta inédita de don Juan Manuel de Rosas y de doña Encarnación Ezcurra", La Prensa, 1º de enero de 1934.

[103]Véanse los periódicos El Iris y El Defensor de los Derechos del Pueblo, junio a setiembre de 1833, colección existente en la Sala de Reservados de la Biblioteca Nacional.

[104]Correa Luna, "Las elecciones de 1833 y el testimonio de los comicios".

[105]El Iris, Buenos Aires, 28 de junio de 1833.

[106]El Defensor de los Derechos del Pueblo, Buenos Aires, números del 6 y del 14 de agosto de 1833. El periódico, cuyo nombre era por sí mismo una definición jacobina, exceptuaría a Gervasio Rozas de las críticas formuladas a los otros varones de la familia.

[107]Ibídem, números del 13 y 23 de setiembre de 1833. El 27 de setiembre, el periódico narra una escena burlesca, ocurrida entre "una señora que vive muy cerca de la Sala de Representantes y es muy aficionada al traguete, y un comisario federal". Contesta desde el diario apostólico El Restaurador, el señor de Angelis, protestando contra el agravio contra la mujer de Rosas. "Hay en los contornos de la sala otra señora", responden los cismáticos, se trataría entonces de María Josefa, apodada frecuentemente "la mulata Toribia". El hábito de apostrofar con motes racistas el enemigo político era de rigor.

[108]De Encarnación a Juan Manuel, 1° de setiembre de 1833. Original en el Museo Mitre, reproducida por M. Conde Montero, Doña Encarnación Ezcurra de Rosas. Correspondencia inédita. Separata de la Revista Argentina de Ciencias Políticas, año XIV, tomo XXVII, n° 149.

[109]Ibídem.

[110]Saldías, Papeles de Rosas, tomo II, p. 87.

[111]Carta de Juan Manuel a Encarnación del 23 de noviembre de 1833, en Conde Montero, op. cit.; la viuda de Martínez, en carta citada por Ibarguren, Rosas, p. 179; esta misma señora, cuyo marido se llamaba Adrián Martínez, reclamaba en mayo de 1833 ante Juan Nepomuceno Terrero el pago de una deuda que le debe el Estado.

"Por haberse ido María Josefa, a quien -escribe Terrero a Rosas-, le dejaste el poder para cobrar", AGN, Colección Mario César Gras. Carta de Juan N. a Juan Manuel del 30 de mayo de 1833. Que las Ezcurra tuvieran poderes o fueran albaceas de los federales más activos y de sus mujeres aparece con frecuencia en los documentos de la época.

[112]Celesia, op. cit., tomo I, p. 385.

[113]Ibídem. Carta de Rosas a Felipe Arana, Río Colorado, 28 de agosto de 1833, tomo I, pp. 523 y ss.

[114]De Encarnación a Juan Manuel, carta del 14 de setiembre de 1833, reproducida en Conde Montero, op. cit.

[115]La carta de Prudencio Rozas a Juan Manuel, citada por Celesia, op. cit, tomo I, p. 388; la de Mariano Lozano, ibídem, p. 398.

[116]Carta de Encarnación al general Quiroga del 16 de setiembre de 1833; id. a Francisco Reynafé, del 27 de setiembre de 1833, AGN, Sala 7-22-1-11. Colección Celesia.

[117]El Defensor de los Derechos del Pueblo, 2 de octubre de 1833.

[118]Carta de Encarnación a Rosas, del 2 de octubre de 1833; reproducida en Conde Montero, op. cit.

[119]Iriarte, op. cit., p. 53.

[120]Para un relato de la Revolución, véase "Encarnación y los Restauradores", por María Sáenz Quesada. (En: Todo es Historia, Buenos Aires, febrero de 1970.) También Enrique M. Barba. "Formación de la tiranía", en Historia de la Nación Argentina, Academia Nacional de la Historia, Buenos Aires, Imprenta de la Universidad, 1950, volumen XVII, Rosas y su época, p. 99.

[121]Carta del cónsul W. de Mendeville al ministro de Relaciones Exteriores de Francia; copia del original, en francés, en AGN, Sala 7. Biblioteca Nacional, legajo 673, Archives du Ministères des Affaires Etrangères. Correspondance des agents diplomatiques français a l'étranger. 1830/1836.

[122]Cartas de Encarnación a Vicente González del 17 y del 22 de octubre de 1833, AGN Sala 10-22-1-11.

[123]Ibídem.

[124]Carta de M. V. Maza a Rosas del 11 de noviembre de 1833, reproducida por Celesia, op. cit., tomo 1, p. 561.

[125]Carta de Encarnación a Rosas, del 4 de diciembre de 1833, reproducida por Ramos Mejía en Rosas y su tiempo, tomo 3, p. 150.

[126]Iriarte, op. cit., p. 53. Dice Iriarte que no aceptó el ofrecimiento para evitarles una incomodidad y ulteriores compromisos.

[127]Carta de Vicente González a Rosas, del 23 de noviembre de 1833, en AGN Sala 7-22-1-11.

[128]Carta de Rosas a Encarnación, del 23 de noviembre de 1833, reproducida por Conde Montero, op. cit.

[129]Carta de Encarnación a Rosas, del 4 de diciembre de 1833, reproducida por Ramos Mejía, en Rosas y su tiempo, tomo 3, pp. 150 y ss.

[130]Carta de M. V. Maza a Rosas, del 23 de noviembre de 1833, reproducida por Celesia, op. cit., tomo 1, p. 565.

[131]Carta de Encarnación a Rosas, del 9 de enero de 1834, en AGN Sala 7, Colección Mario César Gras, documento nº 195, parcialmente reproducida por Carlos Ibarguren, Rosas, p. 176.

[132]Cartas de Encarnación a Rosas del 9 y del 14 de mayo de 1834, reproducidas en Conde Montero, op. cit. Ibarguren hace referencia al atentado a Vidal, en Rosas, p. 193.

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