MIguel A. Palomino - ¿Qué le pasó al culto en América Latina?

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¿Qué le pasó al culto en América Latina?: краткое содержание, описание и аннотация

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¿Qué le pasó al culto en América Latina? Es la pregunta fundamental con la que el autor analiza críticamente la realidad del culto evangélico en esta parte del continente. En esta tarea parte de una hipótesis de trabajo según la cual el fenómeno de la renovación de la alabanza ha generado un estilo de culto que ha incidido en la desaparición de las fronteras denominacionales en el mundo evangélico, hecho que, a su vez, ha producido lo que los estudios llaman «migración religiosa». Este análisis es complementado con una descripción panorámica del culto en las últimas cuatro décadas, centrándose en lo que actualmente se conoce como culto renovado.
El autor nos invita a pensar en el culto contemporáneo teniendo en cuenta nuestro trasfondo protestante; vale decir, los modelos litúrgicos que trajeron a estas tierras los misioneros procedentes tanto de Europa como de los Estados Unidos. El libro concluye con el esbozo de una teología íblica del culto como marco de referencia para entender la forma y la naturaleza de la adoración a Dios en el culto cristiano.

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Diferencias en las prácticas litúrgicas 23

Evangélica tradicional Pentecostal clásico Renovado o neopentecostal
Oraciones convencionales Oraciones de fe Oraciones de guerra
Testimonios de conversión personal Testimonios de conversión personal, bautismo en el Espíritu Santo y sanidad Testimonios de sanidad y prosperidad económica
Himnos Himnos y coritos Buena música contemporánea tanto vocal como instrumental
Cantar sentados o parados de vez en cuando Cantar con palmas y las manos levantadas Cantar con palmas, manos levantadas y con danzas litúrgicas
Énfasis en la conversión personal Énfasis en el “Bautismo en el Espíritu” demostrado con convulsiones y lenguas Énfasis en el “reposo en el Espíritu” evidenciado por las caídas hacia atrás, risa santa o imitación de gruñidos de animales
Predicación expositiva Predicación narrativa y alegórica Predicación exhortativa arengando a la gente a buscar las bendiciones de Dios
Diezmos y ofrendas para la iglesia local y la denominación Ofrendas, diezmos y primicias para apoyar al pastor y la iglesia local Diezmos y donaciones para financiar los distintos ministerios de los pastores: radio, TV, publicaciones, congresos, colegios, etc.
Símbolos religiosos: la cruz y la Biblia La cruz, la Biblia, el púlpito, el templo La cruz, la Biblia, estandartes, objetos bendecidos, etc.

Si tomáramos, por ejemplo, sólo el aspecto musical dentro del movimiento de la Restauración de la Alabanza, notaremos la tremenda influencia que ésta tiene en toda la comunidad evangélica. En parte, se debe al respaldo de una industria poderosa y millonaria que se nutre de la mentalidad de consumo que ahora se observa en las nuevas iglesias, principalmente. Marcos Witt es quizás el más vendido, pero existen otros artistas que también han creado su circuito musical, compuesto por famosos can­tantes que, luego de hacerse evangélicos, siguen atrayendo público a sus escenarios, sólo que esta vez para escuchar letras religiosas con melodías y ritmos populares.

Así tenemos a los puertorriqueños Ritchie Rey y Bobby Cruz, otrora conocidos como los reyes de la salsa 24; o a la cantante mexicana Yuri y, últimamente, al conocido cantante y compositor dominicano Juan Luis Guerra 25, quien ganó los dos premios Grammy por los que competía (el mejor álbum cristiano y la mejor canción tropical) en la sexta entrega del Grammy Latino en noviembre del 2005. Su canción ganadora fue “Las avispas”, la cual, según el propio autor, se inspiró en lo que Jesús hizo en su vida. “Tomé la idea de dos pasajes de la Biblia: Éxodo 23.28 y Deuteronomio 7.20. Cuando leí que el Señor enviaba avispas para combatir al enemigo, me di cuenta de que era algo lo suficientemente hermoso para hacer un merengue popular”, declaró Juan Luis Guerra en una entrevista 26

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