Isolde Kurz - Isolde Kurz – Gesammelte Werke

Zum Aus­bau im ver­kürz­ten Maß.

Die Schwä­chen ju­gend­li­cher Ge­nia­li­tät, wo­mit die­ses Früh­werk da und dort be­haf­tet ist, hat­te mein Va­ter noch aus­mer­zen wol­len, die Über­schweng­lich­kei­ten dämp­fen, Län­gen zu­sam­men­zie­hen, wie die klei­nen, in sei­nem Han­dexem­plar an­ge­brach­ten Zei­chen und Win­ke be­wei­sen. Un­fass­lich ist es mir, dass von den vie­len, im­mer wie­der Längst­be­kann­tes nach­dru­cken­den Antho­lo­gi­en kei­ne sich des brach­lie­gen­den Schat­zes be­mäch­tigt und die schöns­ten der ly­ri­schen Stel­len mit ih­ren lan­gen, über die Heim­lich­kei­ten der Men­schen­brust hin­fal­len­den Lich­tern her­aus­ge­bro­chen hat, die in das Ge­stein des Epos wie Gold­bli­cke ein­ge­sprengt sind, um sie, jede ein Ge­dicht für sich, der va­ter­län­di­schen Dich­tung zu ret­ten. Ich den­ke an Stel­len wie die aus tiefs­ter Ehr­furcht für die Frau ge­bo­re­ne: Das Weib ist Herz von Got­tes Her­zen – und jene an­de­re, die mit dem Lie­bes­le­ben des Man­nes Abrech­nung hält:

Und obs mei­nen Brü­dern nicht be­hagt,

So bleibt es den­noch wahr ge­sagt:

Man­nes­herz ist ein ärm­lich Ding –

Welch un­ver­dor­be­nes jun­ges Herz, wenn es der Macht der Poe­sie zu­gäng­lich ist, hät­te für sol­che Töne stumpf blei­ben kön­nen? Mit poe­ti­schen Wun­der­zei­chen gleich die­sen über dem Haupt hät­te wohl auch die weib­li­che Ju­gend – denn sie ist es vor al­lem, die in der Dich­tung den Weg­wei­ser für das Le­ben sucht – nicht in das he­tä­ri­sche, um nicht zu sa­gen dir­nen­haf­te, die Lie­be in hun­dert Lie­be­lei­en ver­plem­pern­de Trei­ben der Nach­kriegs­ära fal­len kön­nen, das aus dem herr­schen­den ver­derb­ten Li­te­ra­tur­be­trieb un­mit­tel­bar sei­nen Ur­sprung her­lei­te­te. Kein zer­schmet­tern­de­res Zeug­nis für die ent­seelen­de Wir­kung der jüngst ver­flos­se­nen Li­te­ra­tu­re­po­che als die­ses Ver­hal­ten der Frau­en­welt. Trau­rig ein Dich­ter­ge­schlecht, das sein Amt, die Ju­gend zu ver­edeln, ab­schwört. Trau­rig die Ju­gend, die es ver­lernt, sich in dem Stahl­bad ei­ner ho­hen und rei­nen Dich­tung ge­gen die nied­ri­gen Ver­su­chun­gen zu kräf­ti­gen.

Aber Le­ben­des, das ins Dun­kel ge­sto­ßen ist, will wei­ter zeu­gen, wenn auch auf na­men­lo­sen We­gen. Wer von den Mil­lio­nen Hö­rern, die in al­len Opern­häu­sern der Welt in Sieg­frieds Lie­bes­tod ge­schwelgt ha­ben, weiß et­was da­von, dass die­se ek­sta­ti­schen Sehn­suchts­lau­te zu­erst von ei­nem Dich­ter na­mens Her­mann Kurz im Schluss­ge­sang sei­nes Tris­tan an­ge­schla­gen wor­den sind und von da in das Ton­werk Wa­gners über­ge­strömt, nicht im Wort, ver­steht sich, son­dern als er­schüt­tern­der, die mensch­li­che Na­tur in al­len Tie­fen auf­wüh­len­der Stim­mungs­ge­halt. So­weit ich Dich­tung ken­ne, weiß ich kei­ne, in der so die Qual des War­tens durch all die Län­ge ih­rer un­er­träg­li­chen Pha­sen dar­ge­stellt ist von dem furcht­ba­ren An­ruf: »Tod, hast du dei­nen Mann zu­letzt –« bis zu der angst­vol­len, hal­b­er­stick­ten Kla­ge: »War­ten und Har­ren, kommt sie nicht?« Aus Wa­gners Tris­tan hallt es zu­rück: »Im Ster­ben mich zu seh­nen! Vor Sehn­sucht nicht zu ster­ben!«

Ich habe schon vor Jah­ren bei ei­nem zu Stutt­gart ge­hal­te­nen Vor­trag, ge­stützt auf die per­sön­lich mir ge­ta­ne Äu­ße­rung von Frau Co­si­ma Wa­gner, dass sie die Tri­stan­be­ar­bei­tung von Her­mann Kurz wohl ken­ne, die An­sicht aus­ge­spro­chen, der Tris­tan Richard Wa­gners sei von mei­nes Va­ters Tris­tan be­ein­flusst. Doch hat­te ich für die­se mei­ne Über­zeu­gung kei­ne an­de­ren als die in­ne­ren Be­wei­se. Un­ter­des­sen sind mir voll­gül­ti­ge li­te­ra­ri­sche Zeug­nis­se zu­ge­kom­men, die mei­ne per­sön­li­che Auf­fas­sung be­stä­ti­gen. Am aus­führ­lichs­ten bei dem Wa­gner-Bio­gra­fen Wolf­gang Gol­t­her: »Tris­tan und Isol­de in den Dich­tun­gen des Mit­tel­al­ters und der Neu­zeit«, 1929. Er sagt: »Gott­frieds Ge­dicht kann­te Wa­gner aus der neu­hoch­deut­schen Be­ar­bei­tung von Her­mann Kurz. Mit ei­ner schö­nen und ge­halt­vol­len Ein­lei­tung war hier auf die my­thi­schen Be­stand­tei­le der Trist­ans­sa­ge hin­ge­wie­sen, die auch in der Sieg­fried­sa­ge wie­der­keh­ren soll­ten … So er­schie­nen ihm von An­fang an Tris­tan und Sieg­fried in ei­ner ge­wis­sen in­ne­ren Ver­wandt­schaft. Kurz be­ton­te im Tris­tan vor al­lem den tie­fen Ernst: ›Ein al­ter My­thus vom Er­rin­gen und Nich­ter­lan­gen oder Ver­lie­ren zieht sich halb­ver­k­lun­gen durch die­se Sa­gen hin, und im Tris­tan schim­mert noch das He­ro­i­sche und Tra­gi­sche zwi­schen dem Hö­fi­schen und Mo­di­schen her­vor.‹ Eben die­ser tra­gi­sche Fa­den ist mir auch in den glän­zen­den Ge­we­ben Gott­frieds über­all sicht­bar und scheint mir von der Kri­tik lan­ge nicht ge­nug be­ach­tet zu sein: so glau­be ich zum Bei­spiel, dass die Rede der Kö­ni­gin im Gar­ten, wel­che un­ter leich­ten Täu­schun­gen eine dem Lau­scher wohl ver­ständ­li­che Wahr­heit birgt, in ei­nem Trau­er­spiel von er­schüt­tern­der Wir­kung sein wür­de.«

»Von die­sem schö­nen Tri­stan­buch«, fährt W. Gol­t­her fort, »emp­fing Wa­gner tie­fen und nach­hal­ti­gen Ein­druck, der sich so­gar bis in Sieg­frieds Tod er­streckt.« Ge­meint ist das Ver­gal­ten Gu­tru­nes, die sich nach Brunn­hil­des Ster­be­ge­sang be­schämt von der Lei­che Sieg­frieds weg­hebt, ein Sei­ten­stück zu der Sze­ne in mei­nes Va­ters Dich­tung, wo es bei der Be­geg­nung der bei­den Isol­den an Trist­ans Bah­re von der ein­ge­scho­be­nen Le­gi­ti­men heißt:

Sie schlich sich still und scheu hin­aus,

Sie konnt’ es im ei­ge­nen Her­zen le­sen,

Dass sie das Kebs­weib war ge­we­sen.

Die bei­den falschen Bräu­te ha­ben sich selbst ge­rich­tet. Dem Hin­weis des Wa­gner-Bio­gra­fen fügt der Her­mann-Kurz-For­scher Heinz Kin­der­mann in »Her­mann Kurz und die deut­sche Über­set­zer­kunst im 19. Jahr­hun­dert« be­stä­ti­gend hin­zu: »Der bes­te Be­weis für die Nach­hal­tig­keit von Kur­zens Werk liegt doch dar­in, dass es auf Richard Wa­gner, der Gott­frieds Dich­tung zu­erst in Kur­zens Über­tra­gung ken­nen­lernt, über­wäl­ti­gen­den Ein­druck macht, der nicht nur in sei­nem Tris­tan, son­dern auch in Sieg­frieds Tod fühl­bar wird. Auf Wa­gner wirkt nicht nur die poe­ti­sche Leis­tung, son­dern auch der hohe sitt­li­che Ernst, mit dem er dem Meis­ter mit­tel­hoch­deut­scher Kunst ge­gen­über­steht.« Der Tris­tan hat­te ja bis da­hin als ein fri­vo­les Ge­dicht ge­gol­ten: konn­te es mir doch sel­ber noch in jün­ge­ren Jah­ren zu­sto­ßen, be­dau­ert zu wer­den, dass ich einen so an­rü­chi­gen Ruf­na­men tra­gen müs­se.

Aus ei­ner gan­zen Rei­he li­te­ra­ri­scher Zeug­nis­se, die ge­mein­sam auf mei­nes Va­ters Dich­tung als die Quel­le zu Richard Wa­gners Ton­schöp­fung hin­wei­sen, ge­nügt es, die­se zwei be­lang­reichs­ten her­aus­ge­grif­fen zu ha­ben. Be­tont wird auch, dass es die Be­mer­kung mei­nes Va­ters über die Büh­nen­wirk­sam­keit der Gar­ten­sze­ne war, die in Wa­gner über­haupt die dra­ma­ti­sche Be­ar­bei­tung des Trist­an­stof­fes an­reg­te.

Es war das Schick­sal die­ses Dich­ters, vie­le Äcker zu be­fruch­ten, wäh­rend sei­ne ei­ge­ne Saat im Schat­ten küm­mer­te. Als schmerz­lich emp­fun­de­nen, doch nicht un­will­kom­me­nen Er­satz für ei­ge­ne Dich­tung griff Her­mann Kurz in un­sern Tü­bin­ger Jah­ren auf die Über­set­zer­tä­tig­keit sei­ner Ju­gend zu­rück. Sie reg­te ihn hei­ter an, be­son­ders die Zwi­schen­spie­le des Cer­van­tes, in de­ren Ge­spru­del er eine merk­wür­dig ju­gend­fri­sche Ader er­goss – ich habe mich oft ge­wun­dert, warum das Thea­ter sich ih­rer nicht be­mäch­tigt hat. In Stun­den, wo er sich so ver­jüng­te, wenn auch im Dienst ei­ner frem­den Sa­che, mag er sich doch ab und zu wie­der als ein glück­li­cher Mensch ge­fühlt ha­ben. Die Wort­spie­le der »Lus­ti­gen Wei­ber«, die er für die Bo­dens­tedt­sche Sha­ke­s­pea­re-Aus­ga­be über­setz­te, wur­den ge­le­gent­lich im Fa­mi­li­en­kreis be­gut­ach­tet und be­ra­ten. –