La racionalidad ampliada - nuevos horizontes de la fenomenología y la hermenéutica

56Hua V, 159–160 [487].

57Hua V, 139, 162 [466, 489].

58Hua V, 139 [466].

59Hua VI, 274–275 [2008, 306–307].

60Hua IX, 301 [82].

61Hua V, 161 [488].

62Hua V, 146 [473]. Lo que más le ha costado a Husserl es hacer comprender el sentido del siguiente argumento que reformula ad nauseam: «Mientras sólo se conoce y se pone absolutamente la subjetividad psicológica, y se quiere, sin embargo, explicar el mundo como su mero correlato, el idealismo es un contrasentido: es el idealismo psicológico —el que combate el realismo, que es igualmente un contrasentido—» (Hua V, 154 [481]). La distinción entre una aproximación trascendental y otra psicológica (por mera “introspección”) es absolutamente crucial para comprender este argumento.

63Hua V, 139 [466]. Subrayado de la autora.

64Hua V, 146 [473].

65Kant, Immanuel, Kritik der reinen Vernunft, 1–2. Werkausgabe, 3. Ed. W. Weischedel. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1974, B 155. Crítica de la razón pura. Trad., est. prel. y notas Mario Caimi. México D.F.: Fondo de Cultura Económica/Universidad Autónoma Metropolitana/Universidad Nacional Autónoma de México, 2009, B 155.

66Hua VI, §53; subrayado de la autora.

67Hua III/1, §30.

68Hua V, 140 [467]

69Welton, Donn. «Struct.ure and Genesis in Husserl’s Phenomenology». Elliston, Frederick y Peter McCormick. (Eds.). Husserl, Exposition and Appraisals. Notre Dame/Londres: University of Notre Dame Press, 1977, pp. 55.

70Hua III/1, 8 [82].

71Hua VII, 6 [17].

72Hua Dok III/6, 206.

73Hua V, 160–161 [487–488]; Hua IX, 296–299 [77–78].

74Bitbol, en Capra, Fritjof y Luisi, Pier. The Systems View of Life: A Unifying Vision, pp. 266–268.

75Heisenberg, Werner. Physics and Philosophy, p. 58.

76Hua I, §18.

77Hua Mat VIII, 10 passim.

78Hua III/1, §35, §§80–84, §§113–114; Hua IV, §5.

79Hua IX y Hua XXXI.

80Hua I, §§14–22.

81Lee, Nam-In. Edmund Husserls Phänomenologie der Instinkte. Dordrecht/Boston/Londres: Kluwer Academic Publishers, 1993, pp. 18, 22, 55–56; Hua I, §§38–39; Hua XI, 340, 162; Hua XIV, 36–40; Hua XLII, 83–136.

82Hua III/1, §80, y 188, 214, 281 (278, 306, 377–378); Hua XXXVIII, 377, 390.

83Hua XI, 99, 158; Hua XV, 35, 524; Hua XXXIII, 12–13; Hua XXXIX, 100; Hua XLII, 41; Hua Mat VIII, 49, 344 passim. Husserl se percata del centro egológico “activo” (y del pre-egológico “pasivo”) desde 1907, cuando analiza la constitución del espacio desde el centro espacial que ocupa el cuerpo viviente (Leib) perceptivo. No es un órgano aislado el que constituye el espacio sino la totalidad de nuestro cuerpo sintiente y cinestésico. Por analogía, el “yo céntrico” es igualmente un centro temporal (Hua XVI: 4, 84, 131, 156, 280).

84Hua IV, §5.

85Hua I, §32 y §38.

86Hua XXXVII, §23 y Anexo V.

87Hua I, §§19–20.

88Hua XV, 595–596; Hua XXXIX, 653–666.

89Hua IV, §38, §41, §§50–53 passim.

90Hua I, §§42–62; Hua XV, Tx. 2, 10, 11, An. VIII; Hua XXXIX, Tx. 26, 35, 44, 48, 47; Steinbock 1995, 123 ss.; Walton 2009, 325 ss.

91Hua I, §32.

92Hua IV, §5, §56; Hua XXXVII, 57, 332.

93Hua VI, 380 [2000, 48].

94Hasta donde he podido constatar, no hay una sola mención del trabajo de von Uexküll en la obra de Husserl, aunque desde 1907 (Hua XVI) en casi toda ella aparecen abundantemente los términos Umwelt y Umgebung (en relación con la experiencia o constitución de los mundos natural psicofísico y cultural). El concepto husserliano de “constitución” (que involucra pasividad, actividad, sedimentación, reactivación, transformación, etc.) puede, pues, entenderse en términos de “procesamiento de información” en general, por lo cual este no ha de entenderse en términos puramente “racionales” en el pensamiento de Husserl —en supuesta oposición a Heidegger, Merleau-Ponty u otros— como se ha interpretado tradicionalmente (Tønnesen, Morten. “Umwelt Transitions: Uexküll and Environmental Change”, p. 57).

95Hua XLII.

96Textos similares a los recogidos en este tomo ya habían aparecido en otros volúmenes de la Husserliana, y varios de los que se publican ahí han sido diversamente comentados desde hace décadas.

97Hua VII, 188 [325].

98Hua VIII, 508

99Hua IX, 298–301 [78–82]; Hua I, 39, 106, 181–182 [1988, 51; 1986, 96, 202–203].

100Hua XV, 385 ss.

101Hua XV, 386.

102Hua Dok III/3, 410.

103Hua XLII, xix.

104Hua Dok III/3, 418.

105Hua Dok III/6, 60.

106Hua XLII, partes I y II.

107Hua Mat VIII, 249 ss.

108Hua XV, 599.

109Hua VI, 51 ss. [2008, 93 ss.].

110Hua XLII, Tx. 17–20, 24.

111Hua XLII, 137.

112Hua XLII, 139.

113Hua XLII, 143.

114Hua XLII, 147.

115Hua XLII, 151.

116Hua XLII, 151.

117Hua XLII, 157.

118Hua XLII, 158.

119Hua III/1, 354 [458–459].

120Hua XVIII, A 72/B 72 [1967, 102].

121Hua VI, 51 [2008, 93].

122Hua VI, 41 [2008, 84–85].

123Hua III/1, 224 [317].

124Hua Dok III/4, 23.

125Capra, Fritjof y Luisi, Pier. The Systems View of Life: A Unifying Vision, p. 215.

126Hua I, 56 [22].

127Hua III/1, 51, 353 [129, 458].

128Hua III/1, 346, 348 [450, 453].

129Hua III/1, 353 [458].

130Prigogine, Ilya. The End of Certainty: Time, Chaos, and the New Laws of Nature, p. 189.

131Hua VI, 48 [91].

132Heisenberg, Werner. Physics and Philosophy, p. 58.

133Hua I, 160 [173].

134Hua VI, 375–376 [2000, 43–44].

135Hua I, 53 [18].

136Hua I, 55 [21].

137Hua I, 84 [63].

138Hua I, 53 [17–18]. «Es ist kein Zufall, daß der Mensch, immerfort mit Einzelheiten der Erfahrung, der Bewertung, der begehrenden und handelnden Abzielung (Bezweckung) beschäftigt, niemals zu einer Zufriedenheit kommt (…)» (Ms. E III 9: tr. 56). Agradezco a los Archivos Husserl por su autorización para citar este pasaje inédito.

139Hua XIX/1, A 23–61/B1 23–61 [315–353].

140Agamben, Giorgio. The Open: Man and Animal. Trad. Kevin Attell. Stanford, CA: Stanford University Press, 2004, p. 39. Subrayado de la autora.

141Cf. Dennett, Daniel. The Fantasy of First-Person Science. Third Draft. Private circulation, 2001. Disponible en https://ase.tufts.edu/cogstud/dennett/papers/chalmersdeb3dft.htm). Cf. Gallagher, Shaun y Zahavi, Dan. The Phenomenological Mind: An Introduction to the Philosophy of Mind and Cognitive Science. Londres/Nueva York: Routledge, Taylor & Francis Group, 2008, 14. Gallagher y Zahavi debaten con los negadores de la “perspectiva en primera persona”, y uno de ellos viene argumentando por casi dos décadas a favor de un ego centralizado (Cf. Zahavi, Dan. Husserl’s Phenomenology. Stanford, Ca.: Stanford University Press, 2003; Subjectivity and Selfhood – Investigating the First-Person Perspective. Cambridge, Ma.: Massachusetts Institute of Technology Press, 2005; Self and Other – Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame. Oxford, UK: Oxford University Press, 2014; Husserl’s Legacy – Phenomenology, Metaphysics and Transcendental Philosophy, 2017.

142Capra, Fritjof y Luisi, Pier. The Systems View of Life: A Unifying Vision, p. 261 y pp. 263-264.

143Ibid., pp. 265, 268, 270.

144Ibid., p. 258.

145Hua XVI, 4, 84, 131, 156, 280.

146Prigogine, Ilya. The End of Certainty: Time, Chaos, and the New Laws of Nature, p. 183.

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