J. R. Williamson - Desde el huerto del Edén hasta la gloria del Cielo

Una de las señales de una cultura degradada es la pérdida de un deseo, amor y cuidado piadoso hacia los niños como el que Dios tiene. Esto es evidente por la forma en la que la sociedad ve el aborto o que ve a los niños como una carga limitante a sus actividades egoístas. Ser fructífero y multiplicarse es una responsabilidad dada a toda la humanidad, pero también es una maravillosa expresión de la compasión de Dios hacia nosotros en que cada niño es un regalo del Señor y una verdadera bendición por la cual somos exhortados, mientras llevamos a cabo esta labor que imita a Dios de engendrar y criar hijos.

En tercerlugar, el hombre ha de gobernar y someter la creación de Dios. Esta regla es una expresión de la identidad del hombre como portador de la imagen de Dios, y a la vez es parte de su identidad y su responsabilidad. El gobierno y dominio de Adán comenzó a lograrse por dos eventos en el huerto: Primero, en relación a la vida vegetal de la creación antes de la caída, se le dio un segmento para cultivar. El Señor plantó un huerto especial para el hombre (Génesis 2:8). Imagínelo— ¡un huerto sin yerbas malas o espinas o cardos, una porción especialmente diseñada de una creación perfecta! El hombre fue puesto en ese huerto y le fue dada autoridad sobre él como un gerente para labrarlo y guardarlo (Génesis 2:15). Este estado de perfección en el huerto no hizo que Adán se pusiese a mecer en una hamaca y a beber limonada todo el día, sino que lo animó a trabajar. Había un bueno, significativo y grato trabajo para hacer. Adán habría de labrar y guardar ese maravilloso huerto; el estaba “a cargo” de él. En resumen, el primer hombre fue el primer gerente .

A Adán también le fue dada la tarea de nombrar todos los animales, lo cual nos indica que tuvo que usar la mente que Dios le dio para su labor en el huerto. Esto implica mucho más que llamarle “Felipe” a la cebra o “Manchitas” al Leopardo. Es muy probable que para poder nombrar a los animales hay tenido que separarlos y clasificarlos según su diversidad. Tuvo que estudiarlos y conocerlos suficientemente bien para poder designar cada uno apropiadamente. Principalmente, esta tarea demostró su dominio sobre los animales; el los definió , porque estaba a cargo de ellos.

Dios ha bendecido al hombre con el gobierno de la tierra. Sin embargo, ahora el reto es mucho más difícil. Los “espinos y cardos” de nuestros empleos y del trabajo en general son recordatorios diarios de que somos criaturas pecaminosas que diariamente necesitan la ayuda y la gracia de Dios. A pesar de las dificultades, la actitud del cristiano hacia la tierra debería ser una de mayordomía; debemos ejercer dominio al cuidar, atender y guardar el mundo con el cual Dios nos ha bendecido. Los cristianos bíblicamente informados no ven la creación como algo semejante a nosotros, pero tampoco la vemos como algo que puede ser maltratado y desperdiciado. Podemos y debemos disfrutar libremente de las cosas que Dios ha hecho (Génesis 2:16), pero debemos hacerlo responsablemente, sabiendo que cualquier cosa que tengamos en este mundo la tenemos temporalmente prestada del verdadero Gobernante y Dueño de todas las cosas. En esta responsabilidad/bendición, Dios ha abierto todo en Su creación para nuestra provisión y disfrute como un medio para estimular nuestras mentes y ejercitar nuestros cuerpos. Él ha puesto ante nosotros, literalmente, un mundo de labor fructífera.

Finalmente, el hombre ha de relacionarse y fomentar el compañerismo con sus semejantes . La última bendición/responsabilidad que Dios le confirió al hombre en su estado de inocencia fue el compañerismo. Después de darle todas las otras bendiciones, el Señor vio que el hombre todavía estaba incompleto; Él dijo: “no es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18). Por lo tanto, Dios hizo una ayuda idónea para que supliera sus necesidades, que le ayudara en la labor que Él le había asignado y que fuera compatible con él. Alguien con quien se pudiera comunicar. Ella era “de su costado,” ni más alta ni más baja que él en gloria esencial como criatura de Dios.

Adán no necesitó tomar un test de personalidad, ni un servicio de citas para poder relacionarse con su compañera. Cuando vio la hermosa creación de Dios, fue inmediatamente evidente que eran pareja: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne,” dijo él (Génesis 2:23). Él vio que ella era parte suya, y que correspondería exactamente a sus necesidades. El aislamiento de Adán fue la única cosa antes de la caída declarada como “no buena,” y por esto se nos recuerda que no es natural (podríamos hasta decir que no es humano) que un hombre esté solo y se aísle. Hay una necesidad de pertenecer, cooperar, e interactuar con otros seres humanos; sin embargo, la caída ha empañado la habilidad que el hombre tiene de percibir esa necesidad. El pecado ha distorsionado nuestra relación unos con otros, particularmente las relaciones hombre-mujer. Toda Escritura subsecuente concerniente a nuestra relación unos con otros surge de la relación que Dios estableció en la creación entre Adán y Eva (comp. 1 Corintios 11:3-9; Efesios 5:22-33). Adán también fue ordenado a “aferrarse” a ella—a estar unido y conectado a ella emocional, intelectual y físicamente por medio de una comunicación abierta y transparente. Estas bendiciones de la creación son empañadas por el pecado, pero revividas por la obra salvadora de Dios. Los creyentes tienen el privilegio de compartir estas bendiciones parcialmente por ahora ¡y plenamente cuando regrese nuestro Señor Jesucristo!

La Prueba y La Caída

Las bendiciones que hemos considerado no eran permanentes e irrevocables para Adán. Dios pronunció la prohibición de participar del árbol de la ciencia del bien y del mal, y si este mandamiento no era obedecido, Adán “ciertamente moriría,” y su desobediencia afectaría su posteridad entera (ver Génesis 2:16-17).

EL ESTADO NO PROBADO DE ADÁN

Cuando Dios puso a Adán a prueba a pesar de que ser una criatura hecha del polvo, fue nombrado “hijo de Dios” y disfrutó de una relación de favor y amor de parte de Dios (Lucas 3:38; comp. Génesis 5:1-3). Sin embargo, es claro que él era relativamente incompleto o inmaduro en cuanto a su posición delante del Señor. La existencia de una prueba nos dice que necesitaba ser confirmado o establecido en su estado presente y que no había sido probado y era inmaduro en cuanto a su justicia y su relación con Dios como hijo. El hecho de que se le prohibió comer para que no muriese nos muestra otra cosa sobre el estado tentativo de Adán; aunque era un “ser viviente,” y era sustentado en el huerto por todos los árboles de los que podía comer libremente, no tenía vida inmortal. Así como en su estado no probado era capaz de pecar, también podía morir.

Según los primeros tres capítulos de Génesis al lado del capítulo cinco de Romanos, parece que Adán ciertamente habría sido establecido y asegurado en justicia y vida si hubiese obedecido el mandamiento de Dios en la prohibición. Si hubiese sido exitoso en resistir la tentación, su posición tentativa como un hijo de Dios justo se había vuelto segura y permanente. Por lo tanto, no hemos de pensar que Adán habría tenido que resistir la tentación del fruto perpetuamente hasta que cayese. Tal como Cristo cumplió la obra de redención con “un acto de obediencia,” así Adán, si hubiera rehusado la tentación y obedecido, ciertamente habría obtenido una posición permanente de justicia para sí mismo y su simiente, así como vida eterna (Romanos 5:17-19).

Por lo tanto, el Adán no probado estaba en una encrucijada cuando Satanás le ofreció el fruto aquel día. Él podía ser objeto de la muerte a causa de su pecado, o ser establecido y asegurar su posición ante Dios, alcanzando la vida eterna sin posibilidad de que ésta le fuese revocada más tarde. Esta es la importancia del “árbol de la vida,” el cual, si Adán lo hubiese comido, le hubiese permitido “vivir para siempre” (Génesis 3:22-24; vea también Apocalipsis 2:7, 22:2, 22:14).