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Jan Quenstedt - Diakonie zwischen Vereinslokal und Herrenmahl

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Название:
Diakonie zwischen Vereinslokal und Herrenmahl
Автор:
Jan Quenstedt
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Die Studie fragt, wie es im Rahmen früher christlicher Gemeinden zur Herausbildung eines Konzepts diakonischen Handelns kam. Dazu stellt sie unter Beachtung des Entstehungskontexts des Neuen Testaments Handlungsvollzüge dar, die zeitgenössischen Konzepten diakonischen Handelns zugeordnet werden. Sie nutzt hierzu einen Vergleich früher christlicher Gemeinden mit antiken Vereinigungen und deren epigraphischen Zeugnissen. Insbesondere in Bezug auf die zugehörigen Handlungsvollzüge und die Motivation von «Diakonie» setzt die Studie neue Akzente, weil sie methodisch begründet in ihrer Darstellung über diejenigen Zusammenhänge hinausgeht, die gemeinhin mit «Diakonie» verbunden werden. Dadurch regt die Studie eine Auseinandersetzung mit der Thematik an, die das diakonisch-fürsorgliche Handeln als eine bleibende Herausforderung theologischer und kirchlicher Praxis versteht.

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Belegstellen des διακον-Stammes im Neuen Testament

Es wird ersichtlich, dass der 2. Korintherbrief innerhalb dieser Aufstellung eine hervorgehobene Stellung einnimmt. Mit 20 Fundstellen bietet diese Schrift die meisten Belege für die Verwendung des διακον-Stammes. Innerhalb der neutestamentlichen Schriftengruppen bilden die ProtopaulinenProtopaulinen zudem diejenige Gruppe, die – wenn die Apostelgeschichte unabhängig von den Evangelien angesehen wird – das Wortfeld am häufigsten gebraucht. Die Apostelgeschichte rangiert bei der Anzahl des Vorkommens zugleich auf Platz zwei.

Im Anschluss an die Begriffsstatistik ist zu prüfen, welche inhaltlichen Schwerpunkte die einzelnen Belege besitzen und welches Verständnis von „Diakonie“ sie implizieren.

1.1.1.1 Evangelien

Belegstelle	Verwendete Form (Grundform)	Inhalt
Mt 4,11Mt 4,11 par. Mk 1,13Mk 1,13	διηκόνουν (διακονέω)	Versuchung Jesu, nach welcher ihm die EngelEngel „dienen“1
Mt 8,15Mt 8,15 par. Mk 1,31Mk 1,31 par. Lk 4,39Lk 4,39	διηκόνει (διακονέω)	Reaktion einer Frau nach der Heilung durch Jesus: sie „dient“ ihm
Mt 20,26Mt 20,26 par. Mk 10,43Mk 10,43 par. Lk 22,26Lk 22,26	Mt/ Mk: διάκονοςδιάκονος (διάκονοςδιάκονος) Lk: διακονῶν (διακονέω)	von der Rangordnung unter den JüngernJünger – wer groß sein will, muss „dienen“
Mt 20,28Mt 20,28 par. Mk 10,45Mk 10,45	διακονηθῆναι (διακονέω)	LösegeldlogionLösegeld; über das Herrschen und Dienen – Jesus ist nicht gekommen um sich „dienen“ zu lassen
Mt 20,28Mt 20,28 par. Mk 10,45Mk 10,45	διακονῆσαι (διακονέω)	LösegeldlogionLösegeld; über das Herrschen und Dienen – Jesus ist gekommen, um zu „dienen“
Mt 22,13Mt 22,13	διακόνοις (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der „Diener“ bei der königlichen Hochzeit
Mt 23,11Mt 23,11	διάκονοςδιάκονος (διάκονοςδιάκονος)	gegen die SchriftgelehrtenSchriftgelehrte und PharisäerPharisäer – wer groß sein will, muss „dienen“
Mt 25,44Mt 25,44	διηκονήσαμέν (διακονέω)	Bezeichnung des „Dienst“ des Menschen für Jesus
Mt 27,55Mt 27,55 par. Mk 15,41Mk 15,41	Mt: διακονοῦσαι Mk: διηκόνουν (διακονέω)	Bezeichnung des „Dienens“ von Frauen für Jesus
Mk 9,35Mk 9,35	διάκονοςδιάκονος (διάκονοςδιάκονος)	Rangstreit der JüngerJünger – wer der Erste unter ihnen sein will, der muss den Anderen „dienen“
Lk 8,3Lk 8,3	διηκόνουν (διακονέω)	Bezeichnung des „Dienens“ der Jüngerinnen Jesu
Lk 10,40Lk 10,40	διακονεῖν (διακονέω)	Bezeichnung des „Dienens“ der Marta für Jesus
Lk 10,40Lk 10,40	διακονίαν (διακονία)	Bezeichnung des „Dienens“ der Marta für Jesus
Lk 12,37Lk 12,37	διακονήσει (διακονέω)	Bezeichnung des „Dienens“ des (Haus-)Herrn für die treuen Knechte
Lk 17,8Lk 17,8	διακόνει (διακονέω)	Bezeichnung des „Dienens“ des Knechts für seinen Herrn
Lk 22,27Lk 22,27	διακονῶν (διακονέω)	von der Rangordnung unter den JüngernJünger – Frage nach dem Größten und Bezeichnung des (Tisch-) „Dieners“
Lk 22,27Lk 22,27	διακονῶν (διακονέω)	von der Rangordnung unter den JüngernJünger – Jesus ist unter ihnen wie ein „Diener“
Joh 2,5Joh 2,5	διακόνοις (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der „Diener“ bei der Hochzeit zu Kana
Joh 2,9Joh 2,9	διάκονοι (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der „Diener“ bei der Hochzeit zu Kana
Joh 12,2Joh 12,2	διηκόνει (διακονέω)	Salbung in Bethanien – Marta „dient“ Jesus bei Tisch
Joh 12,26Joh 12,26	διακονῇ (διακονέω)	die Verherrlichung des MenschensohnesMenschensohn – Anweisung zum „Dienen“ für Jesus
Joh 12,26Joh 12,26	διακονῇ (διακονέω)	die Verherrlichung des MenschensohnesMenschensohn – Bezeichnung des Menschen in der NachfolgeNachfolge als „Diener“
Joh 12,26Joh 12,26	διάκονοςδιάκονος (διάκονοςδιάκονος)	die Verherrlichung des MenschensohnesMenschensohn – wer Jesus „dient“, wird vom Vater geehrt

Tab. 2:

Belegstellen des διακον-Stammes innerhalb der Evangelien

1.1.1.2 Apostelgeschichte

Belegstelle	Verwendete Form (Grundform)	Inhalt
Apg 1,17Apg 1,17	διακονίας (διακονία)	Nachwahl des zwölften ApostelsApostel – Bezeichnung des „Dienstes“/ „Amtes“ des JudasJudas
Apg 1,25Apg 1,25	διακονίας (διακονία)	Nachwahl des zwölften ApostelsApostel – Bezeichnung des „Dienstes“/ „Amtes“ des JudasJudas
Apg 6,1Apg 6,1	διακονίᾳ (διακονία)	Wahl der sieben ArmenpflegerArmenpfleger – Bezeichnung der täglichen „Versorgung“/ des „Dienstes“ für die WitwenWitwe
Apg 6,2Apg 6,2	διακονεῖν (διακονέω)	Wahl der sieben ArmenpflegerArmenpfleger – Bezeichnung des Tisch-„Dienstes“
Apg 6,4Apg 6,4	διακονίᾳ (διακονία)	Wahl der sieben ArmenpflegerArmenpfleger – Bezeichnung des „Dienstes“ am Wort
Apg 11,29Apg 11,29	διακονίαν (διακονία)	verstanden im Sinne einer „KollekteKollekte“/ „GabeGabe“ aus Antiochien für JudäaJudäa
Apg 12,25Apg 12,25	διακονίαν (διακονία)	bezeichnet den „Dienst“/ die „GabeGabe“ des BarnabasBarnabas und Saulus in JerusalemJerusalem
Apg 19,22Apg 19,22	διακονούντων (διακονέω)	Bezeichnung für das „Dienen“ des TimotheusTimotheus und Erastus
Apg 20,24Apg 20,24	διακονίαν (διακονία)	Abschiedsrede des PaulusPaulus – Bezeichnung seines „Dienstes“, den er von Jesus empfangen hat
Apg 21,19Apg 21,19	διακονίας (διακονία)	PaulusPaulus in JerusalemJerusalem – Bezeichnung für seinen „Dienst“

Tab. 3:

Belegstellen des διακον-Stammes innerhalb der Apostelgeschichte

1.1.1.3 Protopaulinen

Belegstelle	Verwendete Form (Grundform)	Inhalt
Röm 11,13Röm 11,13	διακονίαν (διακονία)	PaulusPaulus zum Verhältnis zwischen Christen und Juden – Bezeichnung seines „Dienstes“
Röm 12,7Röm 12,7	διακονίαν (διακονία)	GabenGaben im Dienst der Gemeinde – hier: GabeGabe des „Dienens“
Röm 12,7Röm 12,7	διακονίᾳ (διακονία)	GabenGaben im Dienst der Gemeinde – hier: GabeGabe des „Dienens“
Röm 13,4Röm 13,4	διάκονός (διάκονοςδιάκονος)	die ObrigkeitObrigkeit als „Dienerin“ Gottes
Röm 13,4Röm 13,4	διάκονοςδιάκονος (διάκονοςδιάκονος)	die ObrigkeitObrigkeit als „Dienerin“ Gottes
Röm 15,8Röm 15,8	διάκονον (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung für Christus als den „Diener“ der Beschneidung für die WahrheitWahrheit Gottes
Röm 15,25Röm 15,25	διακονῶν (διακονέω)	Selbstaussage des PaulusPaulus zu seinem „Dienen“ für die HeiligenHeilige
Röm 15,31Röm 15,31	διακονία (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ des PaulusPaulus für JerusalemJerusalem
Röm 16,1Röm 16,1	διάκονον (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der „Dienerin“ Phöbe in Kenchreä
1Kor 3,51Kor 3,5	διάκονοι (διάκονοςδιάκονος)	„Diener“ als Bezeichnung für PaulusPaulus und Apollos
1Kor 12,51Kor 12,5	διακονιῶν (διακονία)	Subsumierung der verschiedenen „Dienste“ und ÄmterAmt
1Kor 16,151Kor 16,15	διακονίαν (διακονία)	der „Dienst“ des Hauses des Stephanas für die HeiligenHeilige
2Kor 3,32Kor 3,3	διακονηθεῖσα (διακονέω)	Bezeichnung des apostolischen „Dienstes“
2Kor 3,62Kor 3,6–9	διακόνους (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der ApostelApostel als „Diener“ des neuen Bundes
2Kor 3,72Kor 3,6–9	διακονία (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ des Todes, also des Gesetzes
2Kor 3,82Kor 3,6–9	διακονία (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ des Geistes
2Kor 3,92Kor 3,6–9	διακονίᾳ (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ der Verdammnis
2Kor 3,92Kor 3,6–9	διακονία (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ der GerechtigkeitGerechtigkeit
2Kor 4,12Kor 4,1	διακονίαν (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ des ApostelsApostel
2Kor 5,182Kor 5,18	διακονίαν (διακονία)	Bezeichnung des „Amtes“/ des „Dienstes“ der VersöhnungVersöhnung
2Kor 6,32Kor 6,3f.	διακονία (διακονία)	Bezeichnung des „Amtes“/ des „Dienstes“ des ApostelsApostel
2Kor 6,42Kor 6,3f.	διάκονοι (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der „Diener“ Gottes
2Kor 8,42Kor 8,1ff.	διακονίας (διακονία)	Bezeichnung der Gemeinschaft des „Dienstes“ für die HeiligenHeilige
2Kor 8,192Kor 8,1ff.	διακονουμένῃ (διακονέω)	Bezeichnung der „KollekteKollekte“/ „GabeGabe“
2Kor 8,202Kor 8,1ff.	διακονουμένῃ (διακονέω)	Bezeichnung der „KollekteKollekte“/ „GabeGabe“
2Kor 9,12Kor 9,1ff.	διακονίας (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ für die HeiligenHeilige
2Kor 9,122Kor 9,1ff.	διακονία (διακονία)	Bezeichnung für den „Dienst“/ das „AmtAmt“ der SammlungSammlung bzw. der KollekteKollekte
2Kor 9,132Kor 9,1ff.	διακονίας (διακονία)	Bezeichnung des „Dienstes“ der SammlungSammlung
2Kor 11,82Kor 11,7–9	διακονίαν (διακονία)	Bezeichnung für den „Dienst“ des PaulusPaulus
2Kor 11,152Kor 11,15	διάκονοι (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der „Diener“ des SatansSatan
2Kor 11,152Kor 11,15	διάκονοι (διάκονοςδιάκονος)	Diener des SatansSatan verstellen sich als „Diener“ der GerechtigkeitGerechtigkeit
2Kor 11,232Kor 11,23	διάκονοι (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung der „Diener“ Christi
Gal 2,17Gal 2,17	διάκονοςδιάκονος (διάκονοςδιάκονος)	Ist Christus „Diener“ der Sünde?
Phil 1,1Phil 1,1	διακόνοις (διάκονοςδιάκονος)	Bezeichnung von „Aufsehern“/ „Dienern“
Phlm 13Phlm	διακονῇ (διακονέω)	„Dienen“ um des Evangeliums willen
1Thess 3,21Thess 3,1–3		Diese Belegstelle für διακονον ist textkritisch schwierig.1 Jedoch kann eine ausführliche Diskussion an dieser Stelle unterbleiben, da der Beleg keinen anderen inhaltlichen Schwerpunkt setzt als andere Belegstellen.