vvaa - Madagascar

La boda

El matrimonio incluye un periodo de prueba sin compromiso. Se puede contraer matrimonio a cualquier edad pero, en general, las cosas han cambiado considerablemente durante el último siglo, ya que los niños se casan a los catorce años y las niñas a los doce. El acuerdo se lleva a cabo entre los padres de familia y con grandes reuniones para determinar los detalles de la ceremonia y las condiciones del matrimonio. El día acordado, el cortejo nupcial se dirige a la casa de la futura esposa, donde tiene lugar el ritual kabary : dos personajes representan a los padres de los futuros esposos, el mpangataka (papel del prometido) y la mpanatitra (papel de la novia). Esta representación recrea la pedida en matrimonio y la aceptación de la misma. A continuación se ofrece el vody-ondry , el regalo de pedida, antaño el muslo derecho de una oveja con la cola, hoy, una pequeña cantidad de dinero. Los tiempos cambian. A partir de entonces, solo el marido puede decidir romper el matrimonio; la esposa tiene derecho a separarse de él, pero no puede volver a casarse. Este repudio se llama fisaoram-bady (agradecimiento de la esposa). Puede ser a causa de adulterio o abandono del hogar conyugal, pero en realidad el hombre actúa según lo que le parezca.

La hermandad: el fatidira

Los malgaches dan una gran importancia a los vínculos sociales, como lo demuestran las fokonolonas (las asambleas populares). También se puede ratificar de tres maneras una alianza artificial, fuera de los lazos familiares.

En primer lugar, la hermandad de sangre (fatidra , es decir, «corte sangriento»), una unión artificial por motivos emocionales o de interés consagrada por una deidad.

Hay variantes según cada pueblo, pero generalmente cada uno de los implicados debe beber unas pocas gotas de sangre del otro a través de una pequeña incisión. A partir de entonces, los dos nuevos «hermanos» deben prestarse mutuamente ayuda material y moral.

El lohateny (entre los sakalava, por ejemplo) es una especie de acuerdo recíproco entre miembros de diferentes castas que los obliga a ayudarse mutuamente.

Y también está el convenio de trabajo colectivo, findramanolona o valin-tanana , por el cual los habitantes de un pueblo prestan ayuda a uno de sus vecinos para realizar algún trabajo duro (como puede ser la preparación de los arrozales).

Hay que señalar que la pereza, al contrario de lo que algunos piensan (la mayoría de los pueblos no sentían la necesidad de trabajar duro para cosas que no les concernían), se percibía más bien mal entre las comunidades; un proverbio nos recuerda que «vivir perezosamente cuando somos jóvenes, hará que nos cubran con harapos una vez seamos viejos.»

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