Dies Meer hat keine Ufer

Du n-Nun al-Misri

Das Diesseits ist für den Gläubigen ein Gefängnis, für den Ungläubigen ein Paradies.

Du n-Nun al-Misri

Furcht und Hoffnung sind die beiden Beine des Glaubens.

Yahya ibn Mu’ad al-Razi

Die Welt ist Allahs tödliches Gift für seine Knechte; nehmt von ihr nicht mehr, als man von den Quacksalbern Gift zu sich nimmt – vielleicht kommt ihr heil davon!

Yahya ibn Mu’ad al-Razi

Der Hunger ist eine Wolke. Wenn der Gottesknecht hungert, wird sein Herz mit Weisheit beregnet.

Bayezid

Sufis sind Kinder im Schoß Gottes.

Sowohl Bayezid – in Al-Kalabadhis »Kitab al-Ta’arruf li-Madhab Ahl al-Tasawwuf«, 63, 6 f. – zugeschrieben wie Schibli

Der Sufi ist ein Sohn des Nu. Der Sufi sorgt sich nur um jenen Nu, worin er gerade steckt. Die Sorge um das Entschwundensein eines vergangenen Nu ist die Vergeudung eines zweiten Nu.

Anonymer Sufi-Ausspruch

Der Sufismus ist ganz Antlitz – ohne Hinterkopf.

Sahl ibn Abdullah al-Tustari

Arzneien sind eine Barmherzigkeit Allahs gegen die, welche schwach im Glauben sind.

Sahl ibn Abdullah al-Tustari

Die Furcht ist männlich, die Hoffnung ist weiblich.

Sahl ibn Abdullah al-Tustari

Die Welt ist ein Baum. Ihre Genüsse sind seine Zweige; ihre Sünden seine Früchte, ihre Unwissenheit seine Wurzel.

Sahl ibn Abdullah al-Tustari

Der Nu ist kürzer als eine Stunde. Glück und Unbill, die dich vor diesem Nu getroffen haben, lassen dich los. Dich erreicht nur noch, was in diesem Nu steckt. Was danach kommt, davon weißt du nicht, ob es dich erreicht oder nicht.

Wasiti

Der Sufismus ist weder Vorschrift noch Lehre, sondern etwas Angeborenes. Wär’ er Vorschrift, könnte er durch Anstrengung befolgt werden; wär’ er Lehre, so könnte er erlernt werden.

Abu l Husain al-Nuri

Sufismus ist Beeigenschaftung mit Allahs Eigenschaften.

Abu l Husain al-Nuri

Die Welt ist ein Asyl, und die Leute darin sind wie Irre. Die Irren aber legt man im Asyl in Ketten und Fesseln.

Fuzeil ibn Ayaz

Dunya (Welt) ist, was dem Herzen nahe steht und von Allah ablenkt.

Dschunaid

Sufismus ist huluq (Sanftmut). Wer dich an huluq übertrifft, übertrifft dich als Sufi.

Dschunaid

Liebe ist übergroßes Verlangen ohne Erfüllung.

Dschunaid

Jede Liebe, die es auf Gegenleistung abgesehen hat, ist dahin, wenn die Gegenleistung dahin ist.

Dschunaid

Der Eingottglaube ist die Abscheidung der Anfangslosigkeit von der Zeitlosigkeit.

Dschunaid

Ein (mystischer) Zustand ist eine Anwandlung, die auf das Herz herniederkommt, ohne zu dauern.

Dschunaid

Gafla (religiöse Gleichgültigkeit) ist schlimmer als Höllenfeuer.

Dschunaid

Herr ist, wer Diesseits wie Jenseits fortgibt, für seinen Herrn.

Dschunaid

Der äußerste Grad des Eingottglaubens ist die Leugnung des Eingottglaubens.

Dschunaid

Die Erkenntnis ist Allahs Arglist.

Dschunaid

Der letzte Standplatz des Erkennens ist die Freiheit.

Dschunaid

Die Aufrichtigkeit ist ein Geheimnis zwischen Allah und Mensch, das kein Engel aufschreiben, kein Teufel verderben und keine Lust beugen könnte.

Dschunaid

Der ruh (Geist) ist etwas, dessen Kenntnis Allah für sich behält, ohne einen Menschen davon wissen zu lassen, und man kann davon nicht mehr sagen, als dass er existiert.

Dschunaid

Die Himmelfahrt der Mystiker ist die Spitze des Galgens.

Halladsch

Erkenntnis heißt alle Dinge sehn, aber auch alle Dinge untergehen sehen im Unbedingten.

Halladsch

Das Äußere des Gesetzes ist verkleidete Gottlosigkeit, und das Wirkliche an der Gottlosigkeit ist göttliche Weisheit.

Halladsch

Vertraulichkeit mit Allah ist die Aufhebung der Schüchternheit unter Beibehaltung der Ehrfurcht.

Halladsch

Das ist tawakkul, wenn einer nicht isst, weil er jemanden in der Stadt weiß, der das Essen nötiger hat.

Halladsch

Die Zunge ist das Unheil stiller Herzen; das Geschwätz ist mit Ursachen verbunden, und Handlungen mit Unglauben; das Wahre aber ist ein Leben, das von all dem frei wäre.

Halladsch

Das Glück des Liebesverzückten ist das Alleinsein des Ur-Einen.

Halladschs letztes Wort

Das Sufitum ist das ifna (Verschwinden) der nasutiya (Menschheit) und das Erscheinen der lahutiya (Göttlichkeit).

Ruwaym

Das Einheitsbekenntnis ist die Tilgung der Spuren der Menschhaftigkeit und die Reinheit der Göttlichkeit.

Ruwaym

Sufitum besteht darin, dass man von zwei Dingen keines für besser hält.

Ruwaym

Sufismus heißt, seine Triebseele hinzugeben – und sich nicht mit dem Geschwätz der Sufis abzugeben.

Ruwaym

Die Welt ist ein Meer, das Jenseits ein Ufer, das Schiff die Frömmigkeit, und die Menschen sind eine Reisegesellschaft.

Abu Ya’qub an-Nahradschuri

Sufitum bewahrt davor, Geschaffenes zu sehen.

Schibli

Sufitum ist bei Allah sitzen ohne Sorge.

Schibli

Sufitum ist abtropfendes Menschentum und aufgehende Gottheit.

Schibli

Sufitum ist Vielgötterei, denn es bewahrt das Herz, Nichtgöttliches zu sehen. Nichtgöttliches aber gibt es nicht.

Schibli; auch Abu Sa’id zugeschrieben

Ein Schläfchen in tausend Jahren ist eine schändliche Sache.

Schibli

Allah ist sowohl meine Heilung wie meine Krankheit.

Schibli

Das Diesseits ist ein madaratun (Erdbrocken), und du hast davon ein dschabaratun (Stäubchen). Wer das dschabaratun will, ist noch geringer als das madaratun.

Schibli

Das Hinschauen ist Unglaube; der Gedanke ist Vielgötterei; das Hinweisen ist Arglist; das Hinschauen ist Beraubung; der Gedanke ist Gottverlassenheit; das Hinweisen ist Lossagung.

Schibli

Ein Mystiker ist, wer das Diesseits als Schurz hat und das Jenseits als Mantel und beides auszieht. Wer sich der geschaffenen Welten entledigt, ist allein mit Allah.

Schibli

Sufi sein, heißt so zu sein wie damals, als du nicht warst.

Schibli

Verzückung ist in meinen Augen Glaubensleugnung, wenn sie nicht auf Gottesschau beruht. Doch der geschaute Allah, meine ich, macht meine Verzückung zunichte.

Schibli

Verzicht ist Gleichgültigkeit; denn die Welt ist nichts und der Verzicht auf nichts ist Gleichgültigkeit.

Schibli

Das Gedenken ist das Gewerbe der Gleichgültigen, der Verzicht das Gewerbe der Nichtsnutze, die Selbstüberwachung das Gewerbe der Selbstbewunderer, die Schau das Gewerbe der Mystiker.

Schibli

Tausend vergangene Jahre in tausend kommenden Jahren, das ist der Nu. Dass die aschbah (Phantome) dich ja nicht täuschen!

Schibli

Der Nu ist ein Atemzug zwischen zwei Atemzügen und ein Einfall zwischen zwei Einfällen, sofern er durch Allah ist und für Allah.

Sarradsch

Die Welt ist ein Sammelplatz für Hunde, nur dass eben die Hunde weggehen, sobald sie genug haben, während die Liebhaber der Welt sich nie von ihr trennen.

Ahmad ibn Abi l-Hawari, überliefert von Sulami: »Tabaqat«

Der Nu ist ein scharfes Schwert.

Galt bereits im 10. Jhrdt. als alter Spruch, zitiert von z. B. Abu Sa’id

Die Welt ist eine umm dafr (Gestankmutter).

Abu l-Ala ul-Ma’arri

Der Sufi ist einer, der im Tageslicht keine Sonne braucht und bei Nacht weder Mond noch Sterne. Der Sufi ist ein Nichtsein, das kein Sein braucht.

Kharaqani

Das Ich ist ein tagut (Widergott).

Abu Sa’id

Tasawwuf (Sufismus) heißt das takalluf (Getue) aufgeben. Kein Getue aber ist größer als dein Dusein. Solange du dich mit dir abgibst, kommst du nicht zu Ihm.

Abu Sa’id

Sufismus durch Vorsagen ist ein Bau auf Dung.

Abu Sa’id

Tadbir (planen) ist tadmir (zerstören). Planen ist das Werk der Unwissenden. Kein Wegelagerer ist schlimmer als das Planen. Planen kommt vom Mangel an Erkenntnis. Das Planen ist eine Eigenschaft des Ichs, und dein Ich ist dein Feind.