Dies Meer hat keine Ufer

Halladsch im Kerker mündlich zu Ibrahim ibn Fatik

O Abu Ishaq, siehst du denn nicht, dass mein Herr Seine Urewigkeit derart in meine Zeitlichkeit hineingetrieben hat, dass meine Zeitlichkeit in seiner Urewigkeit untertauchte und verloren ging?

Halladsch

Es gibt auf der Welt nichts Wichtigeres für Musulmanen, als mich zu töten.

Halladsch

Wer mit Geld vertraut ist, ist geistesverwirrt; wer mit Leuten vertraut ist, ist abgesperrt; wer mit dem Handeln vertraut ist, ist abgelenkt; wer mit Allah vertraut ist, ist angekommen.

Schibli

Die Menschhaftigkeit ist eifersüchtig auf Personen; die Göttlichkeit ist eifersüchtig auf den Nu, dass er nicht verloren gehe im Nichtgöttlichen.

Schibli

Ich sage nie »Allah«, ohne dafür um Vergebung zu bitten.

Schibli

Ich denke so lange an Allah, bis Er auch mal an mich denkt.

Schibli

Was immer ihr in euren Vorstellungen unterscheidet und mit eurem Verstand in einem noch so vollkommenen Verstand erfasst, das ist abgewiesen und auf euch zurückgeworfen, ein Etwas mit zeitlichem Anfang, etwas Gemachtes, wie ihr.

Schibli

Keiner hat je die Düfte des tauhid (Eingottglauben) eingesogen, der sich den tauhid begrifflich vergegenwärtigte.

Schibli

Wer verstünde, was ich sage, dem würde ich einen Ungläubigengürtel umbinden.

Schibli

Die Sufis heißen nur deshalb so, weil noch ein Rest ihres Ich zurückblieb. Sonst würde ihnen gar keine Benennung mehr anhaften.

Schibli

Wenn der König Glas oder Kristall an der Hand trägt, scheint es ein Juwel zu sein. Wenn ein Gemüsehändler ein Juwel trägt, scheint es Glas zu sein.

Schibli

Einen Lidschlag lang Allah zu vergessen ist Vielgötterei.

Schibli

Meine Triebseele suchte diese Brotkrümel. Wenn sich aber mein sirr (Innerstes) zu Allahs Thron hinkehrte, würde es beides, Triebseele und Brotkrümel, verbrennen.

Schibli

Sünder sind notwendig, denn ohne sie hätte Allah gar nichts zu verzeihen.

Abu Talib al-Makki

Schibli sprach zu mir: »Wenn du Polytheist sein willst, braucht dein Herz nur an Gabriel und Michael zu denken!«

Abu l-Hasan Ali ibn Ibrahim al-Husri

Wer nach einem Zustand dürstet, ist vollkommener als einer, der betroffen darin verloren geht, und wer betroffen darin verloren geht, ist vollkommener als einer, der nach ihm dürstet.

Ahmad ar-Rudbari

Der Mystiker findet das Suchen durch das Finden, nicht das Finden durch das Suchen.

Ansari

Was immer dein Herz wähnt, Allah ist weit entfernt von alledem.

Amr ibn Utman al-Makki

Für den Mystiker ist es einerlei, ob ihm etwas von Menschen oder Engeln gegeben wird, so einerlei, wie ihm Macht und Weisheit sind. Wer Wüsten aufsucht und sich drauf verlegt, die Mittel abzuschneiden, bleibt noch darin befangen, auf die Mittel hinzuschauen.

Suhrawardi

Ischq (Leidenschaft) ist Liebe im Übermaß. Allah aber braucht kein Übermaß, also auch kein ischq. Würden man die Liebe aller Menschen in einer einzigen Person vereinen, so wäre das Allah gebührende Maß damit noch nicht erreicht. Man kann also nicht sagen, ein Mensch gehe in seiner Gottesliebe über das Maß hinaus.

Abu Ali ad-Daqqaq

Solange Moschee und Medresa nicht ganz verwüstet sind, wird das Werk der zindiq (Derwische/Ketzer) nicht erfüllt sein.

Abu Sa’id

Der Islam zog ein in diese Stadt, aber der Unglaube zog nicht aus.

Abu Sa’id

Solange sich wahrer Glauben und Götzendienst sich nicht aufs Haar ähnlich sehn, kann kein einziger Erdensohn ein echter Musulmane sein.

Abu Sa’id

Wahre Derwische sind nicht mehr sie selbst. Wären sie noch sie, so wären sie keine Derwische.

Abu Sa’id

Eine Stunde an sein Nichtsein denken, ist besser, als ein Jahr Gehorsam und an sein eigenes Sein zu denken.

Abu Sa’id

Als Allah mir diesen Pfad öffnete, unterschieden sich die Etappen auf diesem Pfad derart, als sei ich jedes Jahr vom Unglauben bis zum Prophetentum gekommen.

Kharaqani

Allah hat die Welt, seit dem Tag, da Er sie erschuf, nicht für würdig befunden, auch nur einen Blick auf sie zu werfen.

Ghazzali: »Ihja ulum addin«

Hunderttausend Tropfen sind ein Ozean. Wenn sie ihn verlassen, werden sie zu Tropfen.

Fariduddin ’Attar

O du Unvollkommener, in Wirklichkeit hat Allah überhaupt keinen Namen. Denn wie immer du Ihn nennst, das ist nicht Er. Das bist nur du, und alles, was du weißt, ist nicht Er.

Ein Scheich zu seinem Schüler, in Fariduddin ’Attars »Musibatname«

So tilge ich mich und tilgte die Gestalten aus mir, um Allah zu sehen und um schneller zu seinen Nützlichkeiten zu gelangen.

Baha’uddin Walad

Werd ich zerrüttet, bin ich prompt geheilt.

Rumi: »Diwan«, Gedicht Nr. 1115

Dornensammler, kommst du an im Paradies, wirst du keinen Dorn dort finden, außer dich allein.

Rumi: »Mathnawi«, Buch 2, Vers 3350

Wie würdest du den Gottesfreund erkennen, o Blinder, sobald er Schleier aus Narrheit trüge? / Sobald du nur das richtig eingestimmte Auge aufschlägst, steckt unter jedem Stein – ein Großscheich. / Sobald dein Auge Großscheich wird, entdeckst du bald im Faltenwurf fast jeder Derwischkutte – einen Moses.

Rumi: »Mathnawi«, Buch 2, Vers 2348 f.

Feuer rief: »O ihr verrückten Narren! Statt Feuer bin ich kühler Quell! Verhext sind deine Augen, Blindling, spring nur rein in mich, vermeid nicht meine Funken!«

Rumi: »Mathnawi«, Buch 5, Vers 435 + 436

Sogar der Mond wird von der Mondfinsternis besiegt.

Rumi: »Mathnawi«, Buch 5, Vers 2167

Wie passt solcher Geist in solchen Leib? Hör, o Körper, wasche deine Pfoten hier mit diesem Geist! / Körper, du bist Bleibstatt für den Geist geworden, allzu lang. Wie lang wohl möchte Ozean in einer Wasserhaut sich drücken? / O, du bist tausend Engel in Gestalt des Menschen; du Messias, der als Esel umgeht.

Rumi: »Mathnawi«, Buch 6, Vers 4582 – 4584

Dann, wenn du vom Körper erlöst bist, wirst du wissen, dass Ohr und Nase zum Auge werden können.

Rumi: »Mathnawi«, Buch 4, Vers 2400

Das Auge mit der Reichweites des Ozeans, das so weit blicken kann, dass alle Welten nur wie ein Haar erscheinen. / Wenn tausend Sphären in dieses Auge eindringen würden, würden sie wie eine Quelle im Ozean verschwinden. / Das Auge, das die wahrnehmbaren Dinge hinter sich gelassen hat und von Visionen aus dem Unsichtbaren geküsst worden ist – / Wahrlich, ich finde kein einziges Ohr, dem ich das Geheimnis dieses schönen Auges erzählen könnte. / Wenn das gelobte und ruhmreiche Wasser aus diesem Auge tropfen würde, würde Gabriel die Tropfen mitnehmen, / um sich damit seine Flügel und seinen Schnabel einzureiben …

Rumi: »Mathnawi«, Buch 4, Vers 2641 f.

Wenn es Nacht ist, kümmerst du dich nicht um den Leib; wenn es Tag ist, bist du mit allerlei Angelegenheiten beschäftigt. Dieser Leib ist eine gewaltige Täuschung; man denkt, wenn er tot ist, ist man auch tot. Pharaos Zauberer, als sie ein ganz bisschen begriffen hatten, opferten ihre Leiber, denn sie sahen, dass sie ohne Leib bestehen konnten und dass dieser Leib keine Beziehung zu ihnen hatte.

Rumi: »Fihi ma fihi«

Der Vogel trägt den Käfig nach oben, und die Maus zieht ihn herunter. Hunderttausend verschiedene wilde Tiere sind im Menschen; sie alle gehen dorthin, wo die Maus ihr Maustum lässt und der Vogel sein Vogeltum und alle eins werden.

Rumi: »Fihi ma fihi«

Gäbe es irgendein Tier wie den Falter, das es ohne das Licht der Kerze aushalten könnte und sich nicht in dieses Licht stürzte, so wäre das kein richtiger Falter; und falls der Falter sich ins Kerzenlicht stürzte und die Kerze ihn nicht verbrennte, so wäre das keine richtige Kerze. Deshalb ist der Mensch, der es ohne Allah aushalten kann und sich nicht anstrengt, überhaupt kein richtiger Mensch; aber falls er Allah begreifen könnte, wäre das nicht Allah.