María Fernanda Pinta - Teatro expandido en el Di Tella

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Epicentro de la avanzada artística argentina de los años sesenta, el Instituto Di Tella ocupa un lugar destacado en el campo teatral argentino del período. Teatro que busca renovar sus formas tradicionales. Escena que expande sus límites disciplinares para acercarse a la danza, la música, la performance, el audiovisual, los medios de comunicación, las tecnologías y la cultura de masas. Espectáculo como noción que permite, finalmente, aproximarse a los procesos de modernización cultural de la época. De este modo, las fronteras teatrales se vuelven porosas y la sala del Di Tella se transforma en territorio de intercambio de experiencias estéticas diversas y en caja de resonancia de los debates por la legitimidad y el sentido de las representaciones. A partir de los archivos y las memorias institucionales, de las páginas de medios periodísticos como Primera Plana y de la reconstrucción de espectáculos, happenings, proyectos e intervenciones artísticas, este libro realiza un aporte original a los estudios del teatro argentino del siglo XX, que permita ampliar y profundizar los conocimientos de uno de los capítulos más destacados de su historia.

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12. La autora toma estas definiciones de André Veinstein, Le théâtre experimental (Tendances et propositions) , París, La rennaisance du Livre, 1968.

13. Cf. Memorias ITDT 1965-1966 , en Archivo ITDT-CEA, Biblioteca de la Universidad Torcuato Di Tella.

14. Cf. Renato Poggioli ([1962] 1964) acerca de estas características de las vanguardias de principios de siglo XX.

15. Su equivalente en español, artes escénicas , es definido como “la presentación directa, no diferida o recibida a través de un medio de comunicación, del producto artístico. […] Teatro, danza, pantomima y ópera son los ejemplos más conocidos” (Pavis, 1998a: 54-55).

16. Williams ([1977] 1980: 115-120), por su parte, presenta los límites de la noción de mediación . Entendida como un proceso activo de transformación de los contenidos de la realidad por parte del arte (con sus técnicas, lenguajes, géneros y dinámica social específicas), ha tenido el inconveniente de continuar reproduciendo la teoría del reflejo y su visión de dos órdenes separados: producción material/reproducción simbólica. Se trata, por el contrario, de considerar los aspectos materiales y simbólicos como elementos indisolubles involucrados tanto en la producción como en la reproducción de la vida social.

17. Para Verón, texto designa, en el plano empírico, un objeto concreto, punto de partida que le permitirá al analista producir el concepto de discurso. Se trata de un objeto heterogéneo, susceptible de múltiples lecturas, según el abordaje propuesto por la propia investigación. Tanto la noción de texto como la de discurso no se restringen al lenguaje propiamente dicho, sino a cualquier conjunto significante o lugar investido de sentido (lengua, imagen, cuerpo, etc.). De ahí que el análisis de los discursos sociales emplee la expresión en plural, diferenciándose del análisis del discurso identificado con el estudio de la lengua. Cf. Verón (2005: 48-56).

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