María Fernanda Chaves - No solo refugiados

No solo Refugiados

Las historias detrás del rótulo

M. Fernanda Chaves

Edición de texto:

Melany Sol González

Chaves, María Fernanda

No solo refugiados : las historias detrás del rótulo / María Fernanda Chaves . - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Tercero en Discordia, 2021.

Libro digital, EPUB.

Archivo Digital: descarga

ISBN 978-987-4116-93-2

1. Periodismo de Investigación. 2. Guerras. 3. Entrevistas. I. Título

CDD 070.484

Foto de tapa: istockphoto.com/AndreyPopov

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ISBN 978-987-4116-93-2

Queda hecho el depósito que marca la Ley 11.723.

Impreso en Argentina.

A todas las personas a las que el Mediterráneo les robó los sueños

A quienes que les apagaron la voz

A quienes me apoyaron en el largo camino de este libro

Y a quienes me ayudan y acompañan aunque ya no están.

Índice

Prólogos

Introducción

Primera parte: El campo: Donde la vida hace una pausa

Anwar Horani

Mahmmoud Al Koko

Segunda parte: Una nueva casa lejos de casa

Hakam Sy

Ali Mashed

Anwar Horani

Hasna Mahmoud

Kotada Yonus

Tercera parte: Una Argentina de brazos

Nairouz Baloul

Fares Badwan

Eyad J’abari

Okba Aziza

Comentarios Finales

Glosario

Biografía de la Autora

Biografía de los prologuistas

Prólogos

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“Si no entendés algo, preguntá. Si te sentís incómoda sobre

preguntar, decí que estás incómoda y preguntá igual.”

Chimamanda Ngozi

Fernanda es una curiosa investigadora del mundo y de lo que la rodea, y cómo tal, nos trae a modo de bitácora de sus viajes, un recorrido por una de las temáticas que más la atravesó a lo largo de su carrera periodística. Con una visión jóven, única y sagaz, y desde una perspectiva en constante deconstrucción, nos adentra en un mundo desconocido para muchos. Así, expone una temática que nos interpela y desprende tal como explica la autora, mucho desconocimiento y prejuicio ajeno.

Nos hace pensar en los estereotipos y los prejuicios que vienen arraigados con la temática. ¿Qué significa ser refugiado? ¿Cuál es la connotación social y qué estigma conlleva? ¿Ser refugiado significa que son todos iguales? Son algunas de las preguntas que Fernanda intenta develar en este libro. Ya desde el título nos deja entrever su postura sobre el significado real de considerarse refugiado. Tal como describe Okba Aziza, “Ser refugiado es un estado, no un tipo de persona, un ser o personalidad. Es ser fuerte porque don’t give up (sic ‘no se rinde’)”. Esto puede percibirse por parte del resto de los entrevistados, la convicción de que ser refugiado, es algo más que sobrevivir, es una manera de pararse ante el mundo. Mediante diversas entrevistas, narra la historia de distintas familias refugiadas en diversos países a lo largo del mundo y nos demuestra cuán difícil es despegarse de las asociaciones que solemos hacer a las personas refugiadas.

Me encantaría poder decir que espero que las futuras generaciones lean este libro y digan: ¿Es verdad que la gente discriminaba a los refugiados? ¿La humanidad y los gobiernos apoyaban las guerras? Espero que este libro quede en el pasado, pero entiendo que las ideas que nos explica la autora, son de raíz y están arraigadas a lo más profundo de la humanidad: el deseo por sobrevivir y el derecho a tener un lugar que uno pueda llamar hogar y lo difícil que es pelear por la discriminación hacia lo desconocido.

Tal como dice la autora, este libro sirve a modo de autodenuncia, y para inspirar también el cambio. Así, ella celebra a todas aquellas personas que deciden “entregarse a la empatía”, no mirar hacia otro lado, y abren su corazón y las puertas de sus casas, para poder ayudar a aquellos que lo necesitan.

Nicole Btesh

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Históricamente una gran cantidad de personas han debido tomar la decisión de abandonar su hogar. Algunos solo por un tiempo, otros para siempre. Muchas veces se piensa que es cosa de Oriente medio y/o amenazas globales lejanas, pero no. En Latinoamérica también se suceden conflictos armados.

En lo que respecta a personas migrantes y refugiadas, numerosas veces se escuchan comentarios como los siguientes: “Nos quieren quitar la pega”, “si no tienen donde quedarse a vivir, entonces para qué vienen”; “Trajeron enfermedades que no existían aquí”, Amigo/a, Colon en 1492 llego sin solicitar asilo con enfermedades infectocontagiosas: viruela, sarampión, tos ferina, gripe, difteria, peste, tifus, etc.

Cuando hablamos de un otro, a veces solemos hacerlo desde la superioridad y no desde la empatía. Es por esta razón que, cuando nos referimos a personas refugiadas y migrantes, comprendamos que existen diferencias jurídicas fundamentales entre ambas, lo hacemos desde una arista dominante, y la experiencia del privilegio de salir de casa y regresar sin problemas.

Sin embargo, estos juicios son de origen socio - cultural. Y entonces, ahora pensamos: ¿Por qué las personas tienen que ser arrancadas de su lugar y sufrir el desarraigo para vivir dignamente?¿Qué hemos hecho para generar sistemáticamente un mal vivir a quienes han tenido que solicitar refugio y/o migrado de su territorio?

Quizás, parte de las respuesta la encontramos en los relatos de No solo “Refugiados y las historias detrás del rótulo. O quizás, la respuesta está en nuestra cultura, donde encontramos estas mismas historias reales impregnadas de temor, persecución, en conflicto, violencia u otras circunstancias que perturban gravemente el orden territorial de su habitar y quienes, en consecuencia, requieren ‘protección internacional’.

En cada argumento de este libro, observarán personas con estos aspectos culturales desde su propia vivencia. Desde el lugar donde más duele la vida, ese dolor de origen socio-cultural que es arrebatado de todos los vínculos afectivos del ser humano con el entorno social y material, dónde la dinámica social depende de asilo y de una Convención de 1951 y su Protocolo de 1967. Dónde el ser humano pasa ser un papel firmante que permea la dignidad y la justicia.

El ser humano refugiado es una consecuencia y no una causa. Esta sociedad, junto con su historia, es la causa. La misma que ha provocado guerras y ha sido cómplice de mantenerlas, comprando y vendiendo armas para negociar la paz. Esto solo es una cruel consecuencia. El compromiso justo será entre gobiernos, ciudades y ciudadanos. Donde la dignidad sea costumbre, más que reglamentaria. Donde se pueda dormir y vivir dignamente, comer justamente y hablar fraternalmente.

“Es importante que la gente entienda que nosotros no elegimos vivir esta vida. Tenemos muchos sueños más allá, pero agradecemos a cada persona y a cada país que decide recibirnos”, Ali Mashed.

De la sociedad que soy testigo, aún seguimos dando espacios a políticas que conjeturan la discriminación como una posibilidad a patrones dominantes, la cual sesga al cambio del sistema sociocultural frente a la discriminación. Haciendo que nuestros territorios evidencien ignorancia o sean cómplices de ella.

“Yo soy como un árbol. Llegué necesitando tierra, y ahora doy fruta” , dijo Okba Aziza. Esta frase invita a seguir cada historia y argumento de vida, preguntándonos desde la comodidad del sillón ¿Qué es un refugiado para mí?

“Es muchas cosas... Si buscas la definición tradicional, es una persona que se ha refugiado en un país extranjero a causa de una guerra o de sus ideas políticas o religiosas. Pero para mí es otro humano más, que se modifica para estar con otros”.