Bert Roebben - Schulen für das Leben

Bert Roebben

Schulen für das Leben

Bert Roebben

Schulen für das Leben

Eine kleine Didaktik der Hoffnung

Mit einem Vorwort von Norbert Mette

Calwer Verlag Stuttgart

„Don’t ask what the world needs .

Ask what makes you come alive, and you do it .

Because the world needs people who have come alive.“

(Howard Thurman, 1899–1981)

Bibliografische Information der Deutschen Bibliothek

Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar.

eBook (epub): ISBN 978–3–7668–4402–6

ISBN 978–3–7668–4395–1

© 2016 by Calwer Verlag GmbH Bücher und Medien, Stuttgart

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Wiedergabe, auch auszugsweise, nur mit Genehmigung des Verlags.

Umschlaggestaltung: Karin Class, Calwer Verlag unter

Verwendung eines Fotos von Goedele Miseur

Satz und Herstellung: Karin Class, Calwer Verlag

E-Mail: info@calwer.com

Internet: www.calwer.com

eBook-Herstellung und Auslieferung:

Brockhaus Commission, Kornwestheim

www.brocom.de

Inhalt

Vorwort

Einleitung

Eine unerlässliche Frage

Drei Beweggründe

Leadership in der Bildung

Ein Lehr-/ Lernprozess in sieben Schritten

Hoffnung als Leitmotiv

Kapitel 1: Diagnostizierung

1. Praxis

2. Theorie

Zehn Kriterien guten Unterrichts

Festhalten und Loslassen

3. Inspiration

Außenstehende in der Gebärmutter des Lernprozesses

Eine Erzählung über guten Unterricht?

4. Herausforderung

Kapitel 2: Sozialisierung

1. Praxis

Mit-Mensch des Anderen werden

2. Theorie

Teaching for the test

Verletzliche Differenz

Didaktik der Differenz

Verbindendes und verbindliches Lernen

Lernen anhand einer Vision

3. Inspiration

4. Herausforderung

Kapitel 3: Elementarisierung

1. Praxis

2. Theorie

Sache und Person

Der Stamm des didaktischen Baumes

Fünf Schritte der Elementarisierung

3. Inspiration

Der Lehrer als Fachidiot

Der Lehrer als Jazz-Performer

Grenzüberschreitendes Lernen

4. Herausforderung

Kapitel 4: Kommunikation

1. Praxis

2. Theorie

Interreligiöses Lernen als Beispiel

Mehr Mensch werden durch den Dialog

Lernen in der Gegenwart des Anderen

Spirituelle Kommunikation

Der Lehrer als Zuhörer und Ansprechpartner

3. Inspiration

4. Herausforderung

Kapitel 5: Verlangsamung

1. Praxis

Slow food and soul food

Entstöpseln und Verflüssigen

2. Theorie

Ratlosigkeit und Explosivität in der Klasse

Produktive Fremdheit

Pilgernd lernen

3. Inspiration

Daumenlutschen

Tagträume

4. Herausforderung

Kapitel 6: Aneignung

1. Praxis

2. Theorie

Partizipative Identität

Gereifte Identität

Der Lehrer als Seiltänzer

3. Inspiration

4. Herausforderung

Kapitel 7: Menschwerdung

1. Praxis

2. Theorie

Motivierende Lernumgebung wird zu heiligem Boden

Liebe

Ruhe

Schönheit

Berufung

3. Inspiration

Bildung durch „Ent-Bildung“

Leere Hände

4. Herausforderung

Schluss

Anmerkungen

Personenregister

Vorwort

Entscheidend für die Lernerfolge, die Kinder und Jugendliche in der Schule erreichen, sind die Lehrerinnen und Lehrer, die sie unterrichten. Mit seiner Meta-Auswertung (in deutscher Bearbeitung 2013 unter dem Titel „Lernen sichtbar machen“ erschienen) von mehr als 50.000 empirischen Studien zur Unterrichtsforschung aus dem angelsächsischen Bereich hat der australische Bildungsforscher John Hattie ein weltweites Echo ausgelöst und veranlasst, dass der Persönlichkeit des Lehrers bzw. der Lehrerin wieder ein größeres Gewicht beigemessen wird. War doch der Befund, zu dem Hattie gelangt war, eindeutig: Guter Unterricht ist maßgeblich von dem persönlichen, d.h. schülerzugewandten didaktischen Einsatz der Lehrperson abhängig. Damit ist das in der neueren konstruktiven Didaktik verfolgte Anliegen, die Schülerinnen und Schüler dadurch in ihrer Entwicklung zu fördern, dass sie sich möglichst selbständig ihr Wissen erarbeiten und aneignen und so ihre Lernbiographie von sich aus gestalten, nicht obsolet. Aber um das zu erreichen, reicht es nicht aus – so die empirisch zutage geförderte Einsicht –, die Rolle der Lehrperson darin zu sehen, entsprechende Unterrichtsarrangements zu schaffen, die dem selbständigen Lernen förderlich sind, und sich dann auf die Begleitung der Schüler und Schülerinnen zu beschränken. Um zu lernen, sich in einer immer komplexer werdenden Welt zurecht zu finden, und um das dafür erforderliche Wissen zu erwerben, benötigen die Heranwachsenden außer der Möglichkeit, unter ihresgleichen zu experimentieren und Regeln für den Umgang miteinander zu finden, erwachsene Bezugspersonen als Gegenüber, von denen sie sich verstanden, ermutigt und herausgefordert fühlen, immer wieder neues Gelände zu betreten, bereits erworbene Kenntnisse und Fähigkeiten zu erweitern und zu vertiefen, auf Fehlwege aufmerksam gemacht zu werden usw.

Ohne dass dafür die Studie von John Hattie den Anstoß gegeben hat, verfolgt Bert Roebben mit diesem Buch das Anliegen, vor allem in der Ausbildung befindlichen Lehrern und Lehrerinnen einen Weg zu weisen, auf dem sie für sich lernen können, demnächst guten Unterricht zu erteilen, also ein guter Lehrer bzw. eine gute Lehrerin zu werden. Doch auch Lehrerinnen und Lehrer, die bereits länger in der Schule tätig sind, können dieses Buch mit Gewinn lesen, wenn sie mit seiner Hilfe über ihre Praxis – und sich selbst – zum Nachdenken kommen.

Was von Beginn an bei der Lektüre dieses Buches auffällt, ist sein sprachlicher Duktus. Es ist in einer gänzlich anderen Sprache gefasst, als man es von derzeit weit verbreiteten bildungspolitischen Konzepten her gewohnt ist, die von einer technokratischen Denk- und Sprechweise geprägt sind. Bildung wird auf die Ausbildung, auf den Erwerb der zum Funktionieren in der Gesellschaft, genauerhin in der Wirtschaft erforderlichen Kompetenzen reduziert. Die Schülerinnen und Schüler werden anderen Zwecken untergeordnet, gelten nicht als Zweck an sich. Ähnliches müssen die Lehrpersonen an sich selbst erfahren.

Roebben greift demgegenüber auf Begriffe zurück, die im Vergleich zu der technokratischen Sprache seltsam, gewissermaßen altertümlich wirken: Milde, Seele, Liebe, Geheimnis, Spiritualität, um nur einige zu nennen. Dazu kommt u.a. das Plädoyer für Langsamkeit. Es werden Metaphern verwendet, wenn er etwa den Lehrerberuf mit dem Können eines Jazzperformers oder Seiltänzer vergleicht. In diesem Sprachgebrauch findet Ausdruck, was tiefste Überzeugung des Verfassers ist: Richtschnur für den Beruf des Lehrers sind nicht irgendwelche Interessen von dritter Seite (Gesellschaft, Wirtschaft, Kirche o.ä.), sondern sind die Heranwachsenden; um deren – emphatisch gesprochen – Mensch- bzw. Subjektwerdung als Entfaltung ihrer je unverwechselbar zukommenden Würde ist es zu tun, und zwar mithilfe der verfügbaren Wissensbestände, die sich dafür als hilfreich und unterstützend erweisen. Es sind gewissermaßen die beiden Pole einer Ellipse, zwischen denen sich das Tun des Lehrers bzw. der Lehrerin bewegt: das objektivierte Fachwissen, über das er oder sie für den Unterricht verfügt, und die Person des Schülers bzw. der Schülerin, dem bzw. der damit zur besseren Orientierung für ihr Leben und zur Wahrnehmung ihrer Verantwortung zur Gestaltung der Welt verholfen werden soll. Von daher ist der Lehrerberuf für Roebben nicht bloß ein Beruf im Sinne eines Jobs, sondern er ist Berufung, die nicht zuletzt die Betreffenden in ihrem eigenen Mensch- bzw. Personsein beansprucht und zu ständiger Selbstreflexion anhält.