Emilio Callado Estela - Vergel de perfectísimas flores

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En el proceso de renovación temática y metodológica experimentado por la historia, los estudios sobre las mujeres han cobrado especial protagonismo, destacando entre ellos las investigaciones sobre el mundo religioso, tanto que, en algunos casos, el pasado de las monjas -sobre todo en el tiempo barroco, de la Contrarreforma, en el que abundó aquella forma de vida- es conocido casi mejor que el de los frailes. No ocurre lo mismo, sin embargo, con las dominicas, fundamentalmente en los territorios de la antigua Provincia de Aragón, y de manera especial en Valencia. Su memoria escrita quedó desperdigada a causa de los desastres bélicos y las convulsiones políticas contemporáneas, que condenaron al olvido a los grandes cenobios monjiles aquí establecidos por la Orden de Predicadores. El presente libro se ocupa de una de tales fundaciones, que, bajo la advocación de «Corpus Christi», levantaría en Carcaixent con el mediar de la decimoséptima centuria sor Inés del Espíritu Santo, en el siglo Sisternes de Oblites, la dominica valenciana más ilustre de todos los tiempos.

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En tal tesitura, contó la superiora con el consejo de su tía, la madre Sabina del Santísimo Sacramento, 37así como de su hermano fray Onofre, pronto ministro del convento de Nuestra Señora del Remedio de Valencia, desde donde seguiría en estrecho contacto con ella. 38No en vano, el religioso se contó entre sus más íntimos confidentes en momentos delicados que a punto estuvieron de hacerle arrojar la toalla, no tanto por la dinámica conventual propiamente dicha como por la relajación de la grey extramuros. Así lo refieren los cronistas de la Orden sin ahondar mucho más:

Remedio fue no corto a la villa de Carcaxente sor Inés, destilando medicina sus oraciones, rendidos los braços para cubrirla de las severidades del Cielo. Clamaron a las puertas de la divina justicia los pecados de dicha villa, que no eran pocos y muchos escandalosos; y determinó Dios aterrarla con el amago y corregirla con el castigo. Tuvo de ello revelación la venerable madre y comunicando con su hermano le dixo: Ha que Dios está muy enojado con los vezinos de Carcaxente por sus gravíssimos pecados y temo les ha de embiar un gran castigo . 39

Por eso escribió sor Inés al jesuita Juan Bautista Catalá –además de confesor, auténtico maestro de las misiones populares– para que predicara la salvación a los vecinos de Carcaixent en aras de su conversión. 40Demasiado tarde, puesto que la ira divina se le adelantaría en forma de tempestad, según la versión oficial de los hechos:

Un negro nubarrón se cernió sobre todo el pueblo de Carcagente y su campiña llevando el espanto y terror a los ánimos de todos y seguidamente, como de improviso, cayeron de las nubes rayos, piedras y una lluvia torrencial, aumentando el pánico de los vecinos el horrísono y no interrumpido estampido de la tronada más importante que allí se había conocido. Tanta era la furia con que el Cielo parecía venirse abajo que muchos creyeron que había llegado la hora suprema de ser aniquilado aquel pueblo. 41

Cuantiosos fueron los daños materiales ocasionados por la tormenta. El cenobio perdió la cosecha entera de uvas y otros frutos que crecían en su huerto. Aunque peor parte se llevaría la población, con campos literalmente arrasados y casas y edificios destejados, cuando no destruidos. A más de 30.000 ducados ascendieron las pérdidas en todo el término municipal. 42

Ya entonces la priora preparaba su inminente marcha del lugar. Determinación relacionada por los cronistas de la Orden de Predicadores con otra revelación de la religiosa, conforme a la cual Cristo le habría ordenado regresar a Santa María Magdalena de Valencia, cuyas monjas andaban algo más revueltas de lo acostumbrado y necesitadas de hermanas ejemplares que hicieran prevalecer de una vez por todas la reforma en su claustro. La madre Espíritu Santo se resistió aun así a abandonar Carcaixent, temerosa de las repercusiones que ello podía acarrear a la joven comunidad monjil. De este modo lo participó a su confesor:

[…] representándole que su ausencia sería no solo de gran desconsuelo para sus hijas sino de ruina al monasterio, que por tener solos nueve años de fundación estaba muy en los principios. 43

Fachada del antiguo convento de Nuestra Señora de Belén de Valencia Harían - фото 19

Fachada del antiguo convento de Nuestra Señora de Belén de Valencia.

Harían falta nuevas manifestaciones divinas para convencer a sor Inés de lo contrario. «Buélvete, hija, que por mi cuenta corre ya este Cielo», se cuenta que volvió a instarle el Altísimo, esta vez con el refrendo del padre Juan Bautista Catalá, que daría por buena la revelación, y el permiso de fray Francisco Faxardo, algo reacio en principio al traslado de la religiosa, producido finalmente en marzo de 1664. Como maestra de novicias del cenobio magdaleniense trabajó con éxito durante los tres años siguientes. 44Esto le valdría el espaldarazo de las autoridades de la Orden de Predicadores para fundar una última comunidad en la propia Valencia, de nuevo bajo la más estricta observancia de la regla y llamada esta vez de Nuestra Señora de Belén. 45Tiempo le faltó para consolidarla, por cuanto aquejada de una breve indisposición falleció en opinión de santidad el 29 de diciembre de 1668. 46

Lápida sepulcral de sor Inés Sisternes de Oblites Convento de la Inmaculada - фото 20

Lápida sepulcral de sor Inés Sisternes de Oblites. Convento de la Inmaculada Concepción. Torrent.

Le sobreviviría su tía sor Sabina del Santísimo Sacramento, a quien había dejado la tutela del convento de Corpus Christi de Carcaixent. De hecho, tras ocupar esta los oficios de procuradora, portera y tornera, terminó siendo elegida priora, muy a su pesar a todas luces. Hasta el extremo de lograr la absolución por parte de las autoridades de la Orden. «Dos meses governó el convento con gran satisfación y observancia –anotó fray José Agramunt– al cabo de los quales le dio una enfermedad de ardientes calenturas y dolores, que la llevó a los extremos de la vida». Murió el día de Navidad de 1672. 47

CUADRO III Primeras prioras del convento de Corpus Christi de Carcaixent

1. Sor Juliana de la Santísima Trinidad
2. Sor Inés del Espítitu Santo
3. Sor Sabina del Santísimo Sacramento
4. Sor Potenciana de la Concepción
5. Sor Eufrasia de San Francisco
6. Sor Teresa de San Vicente Ferrer

Fuente : ACICT, Fondo Corpus Christi de Carcaixent . J. Agramunt: El Parayso de Dios. Idea del religiosíssimo monasterio de señoras dominicas de la real villa de Carcaxente

Alrededor de una decena de mujeres componían en aquella fecha el claustro carcagentino, 48y ciertamente con algunas dificultades económicas redobladas. 49Tantas que –junto a otras penurias– habrían justificado a comienzos de 1681 una petición formal de la comunidad a la corona para mudarse a Xàtiva, con el visto bueno del provincial fray Juan Francisco de Hurtado. 50Del siguiente modo resumió esta solicitud el Consejo de Aragón:

La priora y religiosas del combento de Corpus Christi de la Orden de santo Domingo de la villa de Carcaxente, reyno de Valencia, dice[n] que se fundó dicho combento y abrá poco más o menos de doce años y an muerto en este tiempo y enfermado muchas religiosas procedido de ser el sitio enfermo y añadirse a esto la aspereza de su instituto por profesar recolección. Y tanvién por haverse deteriorado las rentas y caudal de dicho combento, por cuias consideraciones les a sido preciso recurrir a sus prelados y a las personas debotas para mudar de sitio. Y haviendo hallado en Margarita y Luisa Salbador, vezinas de la çiudad de Xàtiva, la deboçión de querer comprar sitio y dar hasta en cantidad de veinte y çinco mil ducados de aquella moneda para que se traslade el dicho combento de Corpus Christi a la dicha ciudad de Xàtiva con calidad de que sean admitidas las suplicantes en dicho combento luego que se aya echo la traslazión. Y reconociendo el provincial y conssejo [de provincia] el beneficio que se le sigue, assí en la salud como en la combeniençia de Nuestro Señor, a concedido la lizencia. 51

La decisión de Carlos II quedó supeditada al informe encargado al arzobispo de Valencia fray Juan Tomás de Rocabertí, antiguo provincial de Aragón y maestro general de la Orden de Predicadores y en breve inquisidor general de la monarquía. 52Nadie mejor que él, pues, para valorar el asunto, como hizo en julio de aquel mismo año para consternación de los interesados, cuyas razones contradijo en su totalidad tras visitar personalmente Carcaixent:

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