Mauricio Carlsen - Primera Técnica del Manejo de las Boleadoras Argentinas

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Primera Técnica del Manejo de las Boleadoras Argentinas: краткое содержание, описание и аннотация

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En este manual encontrarán muchas técnicas de Boleadoras para bailar, deducciones, evoluciones y creaciones urbanas, que durante 25 años fui preservando, ordenando y comprobando para que estas informaciones queden bien claras, resumidas y escritas, facilitando el aprendizaje para los niños/as, jóvenes y adultos que les guste investigar, estudiar y energizarse con este vertiginoso arte Ancestral.
Con este manual desde ahora podrán aprender a manejar las Boleadoras para bailar leyendo, porque hasta ahora se enseñaba oralmente, visualmente, auditivamente o copiando.
Por eso transcribí las figuras de las Boleadoras y creé la técnica para llegar a personas que les gusta leer, escribiendo con mucha profesión, concentración, amor, atención y cuidados, pero creo realmente que fue una iluminación llena de pasión y compromiso la que me guió hasta darle a este manual la forma deseada.
Les dejo mi abrazo Gaucho. . . Mauricio Carlsen.

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A)NO REACIONEN MAL, CON VIOLENCIA FISICA, que solo se puede salir victorioso ante un hecho persistente de un Hostigador/ra serialcontrolándose, con reacciones inteligentes de manera cultural por ejemplo, estudiando el buen vocabulario, con música, poniendo una bandera Argentina en la casa, camarín, celular o puede ser también de forma verbal fuerte ante el hecho, con una denuncia escrita ante quien corresponda de autoridades advirtiendo los hechos del agresor/a, pero nunca con el elemento de las BOLEADORAS, por eso es tan necesario una total conciencia y un perfecto control de uno mismo y quien NO la tuviera no corresponde que pertenezca a las filas de la genética histórica ni a la “Primera técnica del manejo de las BOLEADORAS Argentinas” más bien pasaría a ser una deshonra.

QUEDA PROHIBIDO GOLPEAR A UN COMPAÑERO/A CON LAS BOLEADORAS

Porque hoy las BOLEADORAS Noes un arma, Esun elemento artístico, fueun elemento para cazar, un elemento para conseguir el alimento. También fueun elemento para la defensa territorial y para la guerra ( fue un arma), pero ya no lo es.

Hoy las BOLEADORAS sonun elemento artístico recreado para tal fin y lo será mañana. Con este elemento siento que esuna forma de hacer justicia pacíficamente, esuna forma de hacer patria en el siglo XXI y lo será en el futuro, porque con ellas se seguirá bailando y estudiando a pesar de los problemas como esta pandemia, así las mantengo vivas hoy y así mañana las tendrán que hacer vivir ustedes, manteniendo la memoria de nuestros ancestros, de nuestros maestros/as, de nuestros profesores/as y compañeros/as bailarines de BOLEADORAS, de los bravos gauchos y de los indiscutibles dueños de estas tierras nuestros originarios. PORQUE TODOS ELLOS, CON ELLAS, MUCHO HICIERON.

Por eso lo mejor es preguntarse: Que tenemos en las manos? En qué estado se encuentran? Como las manejamos? De dónde vienen? Quienes la crearon? Quienes las evolucionaron? Para que bailamos con ellas? Con qué fin las manejo? Tengo conciencia o tengo inconciencia? Tengo compromiso o solo la ambición económica con las BOLEADORAS? Por eso para seguir evolucionando debe uno/a ser conscientes, estudiar Y SABER QUE BAILANDO CON ELLAS ES MEJOR QUE GOLPEANDO CON ELLAS.

Las Sanciones

Con el fin de que esta base de sanciones se pueda mejorar propongo:

EN ESTE ARTE DE LAS BOLEADORAS PARA BAILAR QUIEN GOLPEE A UN COMPAÑERO/A ALUMNO/A O AL PÚBLICO …

1) Quedará expulsado/a de la clase, del trabajo, del certamen, de la competición y de la comunidad de las BOLEADORAS.

2) Se le cobrara una multa económica.

3) Se lo/as denunciará ante la justicia, porque ellos sabrán cómo actuar.

Aquí comienza este arte a tener una gran responsabilidad como comunidad de las BOLEADORAS.Aquí comienza a ser controlado por normas que serán necesarias respetar y darle la forma legal necesaria. Aquí comienza a ser responsabilidad de cada uno/a.

TAMBIEN QUEDA PROHIBIDO GOLPEAR A OTRA PERSONA SIN MOTIVO ALGUNO FUERA DEL AMBITO ARTISTICO, DE LOS ENSAYOS, DEL TRABAJO ETC: , SALVO QUE SEA EN DEFENSA PERSONAL CASO EXTREMO DE VIDA O MUERTE. EJEMPLO (DEFENSA DE LA FAMILIA O DE LA PROPIA VIDA).

Con estos conocimientos deseo que podamos evolucionar y… a Bailar se ha dicho!!!!

SEGUNDA PARTE

Primera Técnica del Manejo de las Boleadoras Argentinas - изображение 5

A naídes tengas envidia, es muy triste el envidiar,

cuando veas a otro ganar, a estorbarlo no te metas,

cada lechón en su teta, es el modo de mamar.

José Hernández

Los Sonidos Onomatopéyicos

Los Sonidos Onomatopéyicos Serán reconocidos de la siguiente manera:

Los sonidos emitidos por los Pies y por las BOLEADORASserán representados con las palabras ( TÁN, PÁM, TÁ, RA, CÁ Y CHI ) y las vocales predominantes serán la ( a/ i)Verbalmente serán expresados estas palabras con la voz hacia afuera, de forma segura para acompañar y favorecer el aprendizaje y para llevar mejor el ritmo, literalmente hablando, estas palabras identificaran los sonidos de los pies y de las BOLEADORAS según las requieran las figuras en donde se intercalarán.

También serán representados por la palabra ( TU, TUN O CUN ) es decir que la vocal ( u )predominara tanto en el sonido de los pies como en de las BOLEADORAS según se transmita la figura.

He aquí una forma más de preservar el estado natural de los sonidos onomatopéyicos folklóricos, tradicionales de nuestro arte Nacional de las BOLEADORAS y de nosotros mismos que tratamos de ser nosotros mismos, así graficare a través de las palabras, los sonidos de respeto de nuestros mayores para sigamos transmitiéndolos.

Estos sonidos que aquí desgloso se me fueron incorporando en el inconsciente del alma cuando era tan solo un niño y tenía entre 5 y 7 años de edad.Aquí en Bs As en donde nací yo tenía un bombito de madera de árbol rustico, los parches eran de cuero viejo, la caja era de madera bien fina, (este bombito era de mis abuelos que eran Santiagueños y ellos me llamaban en quechua Usa Puka – Piojo Colorado porque era muy inquieto). Yo se los agarraba a escondidas y aprovechaba a jugar con él en las tardes de calor bajo los árboles de mandarina y limonero en la casa de ellos y como ellos escuchaban mucha música folklórica, inconscientemente desde que nací se me fueron incorporando muchas palabras desconocidas, modismos, sonidos y formas de decir algo que era inexplicable para mí, “ El quechua”, era raro pero lindo. Algunos músicos que recuerdo eran los Manseros Santiagueños o Los Hermanos Ábalos, Don Sixto Palavecino etc, ellos decían sus palabras en sus canciones de esta manera:

(PAPITO- PAPÁ / PAPITO- PAPÁ) o (TALEGO DE PAN/ TALEGO DE PAN)

(TUCHICA -TATA / TUCHICA-TATA) o (TACHICA-TATA/ TACHICA-TATA).

Cuando comencé a bailar y a estudiar el arte de las BOLEADORAS en mi adolescencia también se me incorporaban los sonidos de estas palabras cuando las pronunciaba Principalmente el Profesor Jorge Vidoni que era de enseñar prácticamente todo con sonidos onomatopéyicos porque estos sonidos ayudaban al aprendizaje sean de las figuras de BOLEADORAS, de bombo o zapateo, estos sonidos eran todos juntos y eran de diferentes maneras:

TUCHICUTÚM…….TARACATACHÍ-CATATÁN.

TUCHICUTÚM…….TARACATA-TARACATA-TAN.

TUCHICUTÚM…….TURUCUTUCHÍ – CUTUTÚM.

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