Arthur Fox-Davies - A Complete Guide to Heraldry

Fig. 1. —Kiku-non-hana-mon. Estado Mon de Japón.	Fig. 2. —Kiri-mon. Mon del Mikado.	Fig. 3. —Awoï-mon. Mon de la Casa de Minamoto Tokugawa.
	Fig. 4. - Mon de la Casa de Minamoto Ashikaya.	Fig. 5. —Tomoye. Mon de la Casa de Arina.

Las fichas de familia ( mon ) de los japoneses, sin embargo, cumplen casi todos los elementos esenciales de la armería, aunque consideradas heráldicamente pueden parecer algo peculiares a los ojos europeos. Aunque tal vez nunca forman la decoración completa de un escudo, aparecen en armas y armaduras, y se usan con mayor esplendor en la decoración de ropa, habitaciones, muebles y, de hecho, casi todos los objetos imaginables, y se emplean con fines decorativos precisamente en el Los mismos modales y métodos con los que se utilizan decorativamente los dispositivos de armadura en este país. Un japonés de las clases altas siempre tiene su mon en tres lugares sobre su kimono, por lo general en la parte de atrás, justo debajo del cuello y en cualquier manga. Los sirvientes japoneses también usan su insignia de servicio de la misma manera que en la antigüedad la usaban los sirvientes de un noble. El diseño de la insignia de servicio ocupa toda la superficie disponible de la espalda y se reproduce en forma de miniatura en cada solapa del kimono . Desafortunadamente, al igual que los escudos de armas en Europa, pero en un grado mucho mayor, el mon japonés ha sido pirateado y abusado en gran medida.{13}

La Fig. 1, "Kiku-non-hana-mon", formado a partir de la flor convencionalizada ( hana ) del crisantemo, es el mon del Estado. Está formado por dieciséis pétalos dispuestos en círculo y conectados en el borde exterior por pequeñas curvas.

La Fig. 2, "Kiri-mon," es el personal mon del Mikado, formado de las hojas y de flores de los imperialis Paulowna , tratados convencionalmente.

La Fig. 3, "Awoi-mon," es el mon de la Cámara de Minamoto Tokugawa, y se compone de tres hojas de mar ( Asarum ). El Tokugawa reinó sobre el país como Shogune desde 1603 hasta la última revolución en 1867, antes de la cual el Emperador (el Mikado) era solo nominalmente el gobernante.

La figura 4 muestra el mon de la Casa de Minamoto Ashikaya, que desde 1336 hasta 1573 disfrutó del Shogunat.

La figura 5 muestra el segundo mes de la Casa de Arina, Toymote, que se utiliza, sin embargo, en todo Japón como signo de suerte.

Fig. 6. —Águila doble en una moneda ( dracma ) bajo la ortoguida de Kaifa Naçr Edin Mahmud, 1217.	Fig. 7. —Dispositivo del emir mameluco Toka Timur, gobernador de Rahaba, 1350.	Fig. 8. —Lirio en la puerta de Bab-al-Hadid en Damasco.
Fig. 9. —Dispositivo del Emir Arkatây (una banda entre dos teclas).	Fig. 10. —Dispositivo del emir mameluco Schaikhu.	Fig. 11. —Dispositivo de Abu Abdallah, Mohammed ibn Naçr, rey de Granada, se dice que fue el constructor de la Alhambra (1231-1272).

Los sarracenos y los moros, a quienes debemos el origen de tantas de nuestras reconocidas cargas heráldicas y la derivación de algunos de nuestros términos ( por ejemplo, "gules", del persa gul , y "azur", del persa lazurd ) habían evidentemente por su parte algo más que los rudimentos de la armería, como las Figs. 6 a 11 lo indicarán.{14}

Una de las mejores definiciones de un escudo de armas que conozco, aunque no es perfecta, requiere la doble calificación de que el diseño debe ser hereditario y debe estar conectado con una armadura. Y no cabe duda de que la teoría de la armería, tal como la conocemos ahora, se rige por esas dos ideas. Los escudos y las crestas, si alguna decoración de un casco debe llamarse cresta, de los griegos y los romanos, sin duda, entran dentro de un requisito. También eran indicativos y quizás pretendían ser un símbolo del propietario. Sin embargo, carecían de herencia y no tenemos pruebas de que las insignias que leemos, o las decoraciones del escudo y el casco, fueran continuas incluso durante una sola vida. Ciertamente, como ahora entendemos el término, debe haber continuidad de uso, si los brazos son impersonales, o herencia si las armas son personales. Asimismo, debe utilizarse como decoración de los instrumentos de guerra.

Si exigimos estas calificaciones como esenciales, la armería como hecho y como ciencia es un producto de días posteriores, y es la evolución de la idea de insignias tribales y medios y métodos tribales de honor aplicados a la decoración de instrumentos de guerra. Es la conjunción y asociación de estas dos ideas distintas a las que se agrega la no menos importante idea de herencia. La civilización de Inglaterra antes de la conquista no nos ha dejado ningún rastro de ningún tipo que los sajones, los daneses o los celtas conocieran o practicaran la armería. De modo que si la armería, tal como la conocemos, se remonta al período de la conquista normanda, debemos buscarla como un complemento de la civilización alterada y la ley alterada que el duque William trajo a este país. La evidencia que existe es lo contrario,

Con respecto al tapiz de Bayeux y las pruebas que ofrece, el "Tratado de heráldica" de Woodward y Burnett, aparentemente siguiendo las conclusiones de Planché, comenta: "La evidencia proporcionada por el famoso tapiz conservado en la biblioteca pública de Bayeux, una serie de puntos de vista en el trabajo cosido que representa la invasión y conquista de Inglaterra por Guillermo el Normando, ha sido objeto de apelación en ambos lados de esta controversia, y ciertamente tiene una relación importante con la cuestión de la antigüedad de las armaduras. Este panorama de setenta y dos escenas se basa probablemente en se cree que fue obra de la reina Matilde del Conquistador y sus doncellas; aunque el historiador francés Thierry y otros lo atribuyen a la emperatriz Maud, hija de Enrique III . Las últimas autoridades sugieren la probabilidad de que se haya realizado como decoración para la Catedral de Bayeux, cuando fue reconstruida por el hermano uterino de William, Odo , obispo de esa sede, en 1077. La correspondencia exacta que se ha descubierto entre la longitud del tapiz{15}y la circunferencia interior de la nave de la catedral favorece mucho esta suposición. Esta notable obra de arte, cuidadosamente dibujada en color en 1818 por el Sr. C. Stothard , se reproduce en el sexto volumen de la Vetusta Monumenta ; y, más recientemente, la Arundel Society ha publicado una excelente copia de la misma a partir de placas de autotipo. Cada una de sus escenas va acompañada de una descripción en latín, uniéndose el conjunto en una historia gráfica del evento conmemorado. Vemos a Harold despidiéndose de Eduardo el Confesor ; cabalgando a Bosham con su halcón y sabuesos; embarcarse para Francia; aterrizar allí y ser capturado por el Conde de Ponthieu; redimido por Williamde Normandía, y en medio de su corte ayudándolo contra Conan , conde de Bretaña ; jurando sobre las reliquias sagradas reconocer el reclamo de sucesión al trono inglés de William , y luego volver a embarcarse para Inglaterra. A su regreso, lo tenemos contando los incidentes de su viaje a Eduardo el Confesor , a cuyas exequias funerarias se nos presenta a continuación. Luego tenemos a Harold recibiendo la corona de manos del pueblo inglés y ascendiendo al trono; y William , informado de lo que había sucedido, consultando con su medio hermano Odosobre invadir Inglaterra. Los preparativos de guerra de los normandos, su embarque, su desembarco, su marcha a Hastings y la formación de un campamento allí, forman el tema de sucesivas escenas; y finalmente tenemos la batalla de Hastings, con la muerte de Harold y la huida de los ingleses. En esta notable obra tenemos cifras de más de seiscientas personas y setecientos animales, además de treinta y siete edificios y cuarenta y un barcos o lanchas. Por supuesto, también hay numerosos escudos de guerreros, de los cuales algunos son redondos, otros en forma de cometa, y en algunos de estos últimos hay figuras rudas, de dragones u otros animales imaginarios, así como cruces de diferentes formas y manchas. Por un lado, se requiere poca imaginación para encontrar la cruz patée y la cruz botonnéede heráldica prefigurada en dos de estos escudos. Pero hay varias objeciones fatales a considerar estas figuras como un arsenal incipiente , a saber, que si bien se representa a las personas más prominentes de la época, la mayoría de ellas repetidamente, ninguna de ellas se representa dos veces portando el mismo dispositivo, ni hay una sola instancia. de cualquier parecido en los rudos diseños descritos con los cojinetes realmente utilizados por los descendientes de las personas en cuestión. Si un personaje tan importante y tantas veces representado como el Conquistador hubiera portado armas, no podía dejar de tener un lugar en una obra casi contemporánea, y más especialmente si procedía de la aguja de su esposa ".