Arthur Fox-Davies - A Complete Guide to Heraldry

Sin embargo, aún no se ha demostrado, aunque la creencia se acredita en general, que todas estas figuras egipcias y asirias muy antiguas de carácter heráldico tenían algo de simbolismo en ellas. Pero incluso concediéndoles todo el simbolismo que se les atribuye, llegamos poco más lejos. No hay duda de que el águila desde épocas incalculables ha tenido un simbolismo imperial que aún posee. Pero ese simbolismo no es necesariamente heráldico, y es mucho más probable que la heráldica se apropiara tanto del águila como de su simbolismo ya hecho, y juntos: en consecuencia, si, como hemos mostrado, la existencia del águila no es prueba de la existencia coetánea. heráldica, ya no existe la existencia de la simbólicaáguila imperial. Porque si vamos a considerar todo simbolismo como heráldico, ¿por dónde vamos a comenzar o terminar? Las vestimentas de la iglesia y los emblemas eclesiásticos son un simbolismo desenfrenado; de hecho, son poco más: pero por ningún esfuerzo de imaginación pueden ser{6}considerado heráldico con la excepción de unos pocos (por ejemplo, el báculo, la mitra y el palio) que la heráldica se ha apropiado ya confeccionado. Por lo tanto, aunque la heráldica se apropió del ready made de otras artes decorativas, y de la naturaleza y la artesanía, la totalidad de sus cargas, y aunque es evidente, la heráldica también se apropió ready made de gran parte de su simbolismo, ni de la existencia anterior de las formas que apropiado, ni la existencia anterior de su simbolismo, puede decirse que pesan en absoluto como factores determinantes en la consideración de la época de la heráldica. Sloane Evans en su "Gramática de la heráldica" (p. Ix.) Da los siguientes casos como evidencia de la mayor antigüedad, y son dignos de atención en cualquier caso si el asunto ha de ser considerado imparcialmente.

"La antigüedad de las insignias y símbolos puede probarse por referencia a las Sagradas Escrituras.

"1. 'Tomad la cuenta de toda la congregación de los hijos de Israel, por sus familias, por las casas de sus padres, con el número de sus nombres ... Y reunieron a toda la congregación el primer día del segundo mes; y declararon sus linajes según sus familias, por las casas de sus padres, según el número de los nombres, de veinte años arriba ... Y los hijos de Israel levantarán sus tiendas, cada el hombre por su propio campamento, y cada uno por su propio estandarte, en sus huestes ”(Números 1, 2, 18, 52).

"2. 'Cada hombre de los hijos de Israel acampará según su propio estandarte, con la bandera de la casa de su padre' (Números ii. 2).

"3. 'E hicieron los hijos de Israel conforme a todo lo que el Señor había mandado a Moisés; y acamparon según sus estandartes, y así partieron, cada uno por sus familias, según las casas de sus padres' (Números ii. 34) ".

Los poetas e historiadores latinos y griegos ofrecen numerosos ejemplos del uso de ornamentos y dispositivos simbólicos. En esta obra bastará con citar a Esquilo y Virgilio, como poetas; Herodoto y Tácito, como historiadores.

ÆSCHYLUS.

( Septem contra Thebas. )

El poeta introduce aquí un diálogo entre Eteocles, rey de Tebas, las mujeres que compusieron el coro, y un heraldo ( κηρυξ ), que señala a los siete capitanes o jefes del ejército de Adrasto contra Tebas; distinguiendo unos de otros por los dispositivos emblemáticos en sus escudos.

1. Tydeus.

(" Τοιᾶυν ἀϋτῶν, —νυκτὸς ὀφθαλμὸς πρέπει " - Líneas 380-386.)

"... Frunciendo el ceño habla y tiembla

La cresta oscura que fluye sobre su casco sombreado

En triple ola; mientras espantoso suena alrededor

Los descarados jefes de su escudo, impresionados

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Con su orgulloso argumento: - 'Un cielo sable

Ardiendo con estrellas; y en medio de un orbe completo

Una luna plateada; '- el ojo de la noche sobre todo,

Horrible en belleza, forma su luz incomparable ".

2. Capaneus.

(" Ἔχει δὲ σῆμα, —ΠΡΗΣΩ ΠΟΛΙΝ ." - Líneas 428-430.)

"En su escudo orgulloso retratado: 'Un hombre desnudo

Agita en su mano una antorcha encendida; bajo

En letras doradas: 'Voy a incendiar la ciudad' ".

3. Eteoclus.

(" Ἔσχημάτισται, —πυργωμάτων ." - Líneas 461-465.)

"... No es un dispositivo malo

Está esculpido en su escudo: 'Un hombre en armas,

Su escalera pegada a los muros enemigos,

Monta, resuelto, a derribar sus rampas;

Y grita en voz alta (las letras claramente marcadas),

'Ni el propio Marte me vencerá de las Torres' ".

4. Hippomedon.

(" Ὁ σηματουργὸς — φόβον βλέπων · " —Líneas 487-494.)

"... En su orbe, ningún artista vulgar

Expresó esta imagen: 'Un Typhæus enorme,

Vomitando de sus inmundas mandíbulas enfocadas,

En feroces coronas de efusión de humo oscuro.

Señal de encender llamas; su borde de flexión

Con pliegues de serpientes retorcidas bordeadas alrededor.

Con gritos el cacique gigante provoca la guerra,

Y en los desvaríos de un valor escandaloso

Deslumbra el terror de sus ojos ... "

5. Parthenopæus.

(" Ὁν μὴν ἀκόμπαστος — ἵαπτεσθαι Βέλη · " —Líneas 534-540.)

"... Sobre su escudo chocando,

Cuyo orbe sostiene la tormenta de la guerra, lleva

La repugnante desgracia de Tebas: - 'Una Esfinge voraz

Fijado a las placas: la ronda monstruosa bruñida

Derrama un destello portentoso: debajo de sus mentiras

Una tebana destrozada por sus crueles colmillos: '-

"Para ganar esto, que cada brazo valiente dirija la lanza".

6. Anfiarao.

(" Τοιαῦθ ὁ μάντις, —βλαστάνει βουλευματα ." - Líneas 587-591.)

"Así habló el profeta; y con terrible puerto

Avanzó su escudo macizo, el orbe brillante

Sin impresionar, por su generosa alma

Quiere ser, no aparecer, el mejor;

Y de la cultura de su modesto valor

Da el rico fruto de grandes y gloriosas hazañas ".

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7. Polinices.

(" Ἔχει δὲ — τά ξευρηματα. " —Líneas 639-646.)

"... Su escudo bien orbe que sostiene,

Obra nueva, y con doble impresión cobrada:

Un guerrero, ardiendo todo en brazos dorados,

Una forma femenina de aspecto modesto conduce,

Expresando justicia, como dice la inscripción,

'Una vez más a su país, y una vez más

A su trono paterno lo devolveré '

Tales sus dispositivos ... "

VIRGIL.

( El Æneid. )

1. ("Atque hic exultans — insigne decorum." - Lib. Ii. Líneas 386-392.)

"Choræbus, con esperanzas juveniles seducidas,

Hinchado de éxito y de mente atrevida,

Esta nueva invención fatalmente diseñada.

'Amigos míos', dijo, 'ya que la fortuna muestra el camino,

Es conveniente que obedezcamos al auspicioso guía.

¿Qué ha dado ella estas armas griegas,

¿Pero su destrucción y el bien de los troyanos?

Entonces cambiamos los escudos, y sus dispositivos llevan:

Dejemos que el fraude provea la falta de fuerza en la guerra.

Nos encuentran los brazos '. Dicho esto, él mismo se vistió

En el botín de Androgeos muerto, su chaleco superior,

Su escudo pintado y su cresta plumosa ".

2. ("Post hos insignem — serpentibus hydram." - Lib. Vii. Líneas 655-658.)

"Siguiente Aventinus conduce su carro alrededor

Las llanuras latinas, coronadas de palmeras y laureles.

Orgulloso de sus corceles, fuma por el campo;

La hidra de su padre llena su amplio escudo;

Cien serpientes silban alrededor de los bordes;

El hijo de Hércules parece con justicia,

Por sus anchos hombros y sus gigantescas extremidades ".