Arthur Fox-Davies - A Complete Guide to Heraldry

En Inglaterra nadie está obligado a portar armas a menos que lo desee; pero, si así lo desea, la Hacienda Pública exige el pago de una o dos guineas, según el método de utilización. De esta tributación voluntaria, los ingresos anuales superan las 70.000 libras esterlinas. Esto proporciona una evidencia bastante clara de que Armory sigue siendo decididamente popular, y que su uso y exhibición son extensos; pero, al mismo tiempo, sería una tontería suponer que la estimación en la que se tiene la Armería es igual o se aproxima al valor romántico que en tiempos pasados ​​se atribuía a la herencia de Armas. El resultado de esto ha sido —y no es de extrañar— que los ejemplos antiguos son aceptados y ensalzados más allá de lo que debería ser el caso. Debe tenerse en cuenta que los ejemplos muy antiguos de Armería que nos han llegado, pueden ser ejemplos de la artesanía de individuos ignorantes; y no es seguro aceptar sin cuestionar las leyes de las armas que se deducen de la Heráldica artesanía de otros días. La mayoría de ellos son correctos, porque por regla general dicha artesanía se hacía bajo supervisión; pero siempre existe el riesgo de que no haya sido así; y este riesgo debe tenerse en cuenta al estimar el valor de cualquier ejemplo particular de Armería como prueba o contradicción de cualquier ley Armorial en particular. Hubo "papelería heráldica" antes de la actualidad.

Una consideración algo similar debe regir la estimación del arte heráldico de un día anterior. A cada acción se nos dice que hay una reacción; y la reacción de la actualidad, admirable y loable como es sin duda alguna, que ha devuelto el arte de la Armería al estilo en boga en los siglos pasados, debe mantenerse dentro de{xii}límites. Es deseable que se copien la libertad de diseño y de dibujo de los viejos artistas; pero al mismo tiempo no hay la más mínima necesidad de copiar, y de copiar deliberadamente, la crudeza de ejecución que indudablemente existe en gran parte de la obra más antigua. La repulsión de lo que se ha llamado acertadamente "la escuela de heráldica que se hunde" ha hecho que algunos artistas produzcan dibujos heráldicos que (aunque sin duda se basan en ejemplos antiguos) son grotescos hasta el último grado y no pueden describirse de otra manera.

Para concluir, debo reiterar mi agradecimiento a las muchas personas que me ayudaron en la preparación de mi "Arte de la heráldica", sobre el que se basa este volumen y cuyo trabajo he vuelto a utilizar.

El copioso índice que se incluye aquí es obra de mi secretario profesional, el Sr. HA Kenward, por lo que le doy las gracias. Solo aquellos que han tenido experiencia real conocen el tedioso cansancio de compilar tal índice.

AC FOX-DAVIES.

23 edificios antiguos,

Lincoln's Inn, WC

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EL ORIGEN DE LA ARMERÍA

La memoria es aquella ciencia cuyas reglas y leyes gobiernan el uso, exhibición, significado y conocimiento de los signos y emblemas ilustrados que pertenecen al escudo, casco o estandarte. La heráldica tiene un significado más amplio, porque comprende todo lo que está dentro de los deberes de un heraldo; y mientras que la Armería es indudablemente Heráldica, la regulación de ceremonias y asuntos de pedigrí, que en realidad también están dentro del alcance de la Heráldica, definitivamente no son Armería.

"Armería" se refiere únicamente a los emblemas y dispositivos. "Armería" se refiere a las armas en sí mismas como armas de guerra, o al lugar utilizado para el almacenamiento de las armas. Pero estas distinciones de ortografía son modernas.

La palabra "Arms", como muchas otras palabras en el idioma inglés, tiene varios significados y en la actualidad se usa en varios sentidos. Puede referirse a las propias armas; puede referirse a las extremidades del cuerpo humano. Incluso desde el punto de vista heráldico, puede significar el logro completo, pero generalmente se emplea en referencia al dispositivo solo en el escudo.

Del origen exacto de las armas y la armería no se sabe nada con certeza, y resulta difícil señalar un período en particular como el período que cubre el origen de la armería, por la sencilla razón de que es mucho más difícil decidir qué es o qué es. no ser admitido como armero.{2}

Hasta hace relativamente poco tiempo, los libros heráldicos se referían indiferentemente a la armería a las tribus de Israel, a los griegos, a los romanos, a los asirios y a los sajones; y estamos igualmente familiarizados con el "León de Judá" y el "Águila de los Césares". En otras direcciones encontramos el mismo tipo de cosas, porque siempre ha sido la práctica de las naciones semicivilizadas otorgar o asumir las virtudes y los nombres de animales y deidades como símbolos de honor. Apenas necesitamos referirnos a los tótems de los indios norteamericanos como prueba de tal práctica. Han reducido el tema casi a una ciencia exacta; y no cabe la menor duda de que es a esta práctica semisalvaje a la que hay que seguir la pista de la armería si se quiere seguir su origen hasta su comienzo lógico y más remoto.

La definición más amplia de armería sería que cualquier insignia pictórica que sea utilizada por un individuo o una familia con el significado de que es una insignia indicativa de esa persona o familia, y adoptada y utilizada repetidamente en ese sentido, es heráldica. Si tal es tu definición, puedes saquear las Escrituras en busca de las armas de las tribus de Israel, los escritos de los poetas griegos y romanos en busca de las decoraciones de las armaduras y las personas de sus héroes, míticos y reales, y puedes anexar innumerables ejemplos "heráldicos" del arte de Nínive, de Babilonia y de Egipto. Tu heráldica es del principio y del principio. que eshecho, pero ¿es heráldica? La afirmación en el "Boke de St. Albans" de que Cristo era un caballero con armadura es una fábula, y se debe tener la debida distinción entre el hecho y la ficción en este como en todos los demás casos similares.

El Sr. GW Eve, en su "Heráldica decorativa", alude e ilustra muchos ejemplos sorprendentes de figuras de un tipo embrionario de heráldica, de las cuales las mejores son una de un bajorrelieve caldeo 4000 a. C., el dispositivo más antiguo conocido que de alguna manera puede llamarse heráldico, y otro, un dispositivo de una seda bizantina del siglo X. El Sr. Eve ciertamente parece inclinado a seguir a los escritores heráldicos más antiguos al dar una interpretación lo más amplia posible a la palabra heráldica, pero es significativo que ninguno de estos primeros ejemplos que él da parece tener relación alguna con un escudo, de modo que, incluso si se admite que las figuras son heráldicas, ciertamente no se puede decir que sean armaduras. Pero sin duda la inclusión de tales casos se debe a un intento, consciente o inconsciente, por parte de los escritores que se han puesto del lado de la gran antigüedad de enmarcar la definición de armería de tal manera que incluya todo lo heráldico y debido. tal vez algo al medio inconsciente{3}razonamiento de que estos animales míticos, y más especialmente las posiciones peculiarmente heráldicas en las que están representados, que hoy en día solo conocemos como parte de la armería, y que no existen en ningún otro lugar dentro de nuestro conocimiento, excepto dentro del círculo encantado de la heráldica, deben ser evidencia de la gran antigüedad de esa ciencia o arte, llámelo como quiera. Pero es una deducción falsa, debido a una confusión de premisa y conclusión. En la actualidad, encontramos ciertas figuras puramente heráldicas; las encontramos hace cincuenta siglos. Ciertamente parece una conclusión correcta que, por lo tanto, la heráldica debe ser de esa edad. Pero no es la conclusión real que, como nuestras figuras heráldicas son tan antiguas, es evidente que las figuras se originaron mucho antes de que se pensara en la heráldica.¿Por otras razones y propósitos, y que cuando la ciencia de la heráldica surgió, encontró que toda la gama de sus formas y cargas ya existían, y que ninguna de estas figuras debe su existencia a la heráldica? Se supone que el grifo se originó, como es el águila bicéfala, por la disminución de dos escudos de armas resultante del empalamiento con motivo del matrimonio. Ambas figuras se conocían mucho antes. Así se aparta otra de las pequeñas ficciones que los escritores de la armería del pasado han fomentado y perpetuado. Si los antiguos egipcios y asirios sabían que estaban representando animales míticos, y lo hicieron, con la intención de que fueran un símbolo de los atributos de sus deidades, algo más allá de lo que estaban familiarizados en su vida ordinaria, no lo sabemos; ni tampoco sabemos con certeza que nunca ha habido animales cuyas figuras no sean más que representaciones imperfectas y toscas.