Kerstin Reichl - WEG - WEISE - R Spiritualität

Kinder-Seelen wagen schon, erstmals eigenständig zu handeln, so wie sich ein Kind von der Hand der Mutter losreißt. Und doch suchen sie immer noch die Geborgenheit der Familie und der Gesellschaft, in die sie sich einfügen und anpassen, um ihre Erfahrungen spielerisch in einem möglichst gesicherten Rahmen machen zu können. Auch die Kinder-Seele tut sich noch schwer mit Eigenverantwortung und der Entwicklung einer tragfähigen Eigenliebe.

Baby- und Kinderseelen sind in Deutschland kaum anzutreffen, mehr als die Hälfte der Weltbevölkerung hat sich bereits in einer Vielzahl von Inkarnationen hin zur Jungen Seele entwickelt.

Die Junge Seele, von der das Bewusstsein unserer derzeitigen Gesellschaft vornehmlich bestimmt wird, hat bereits alle Erfahrungen des Seelenzyklusses der Baby- und der Kinderseele bearbeitet. Sie ist einem Teenager vergleichbar, der wild darauf ist, sich zu erfahren und zu erkennen, und dessen Verhalten ganz vom Ego bestimmt wird. Da sie sich ihrer selbst noch nicht sicher ist, entwickelt die Junge Seele - statt eines von Eigenliebe getragenen Selbstwertes - ein Selbstbild, dem sie zu entsprechen sucht. Die Spiegelungen der Umwelt bestätigen das Selbstbild oder stellen es in Frage, was zu erheblichen Reibungen und entsprechenden Erfahrungsmöglichkeiten führt. Geld, Macht, Kontrolle und Materie sind die in diesem Seelenalter vordringlich zu bearbeitenden Themen.

Die Reife Seele baut bereits auf die Erfahrungen auf, die sie im Seelenzyklus der Jungen Seele gemacht hat und möchte das, was sie bisher gelernt und erkannt hat, weitergeben. Das Bedürfnis, gesellschaftlich Einfluss zu nehmen und zu lehren, wächst. Sie erprobt sich in verschiedenen Beziehungen innerhalb von Familie und Gesellschaft. Das Ego tritt nun ein Stück in den Hintergrund und macht erstmals Platz für ein holistisches Weltbild, in dem die Reife Seele nach ihrem Platz in der Gesellschaft sucht. Macht und Ohnmacht sind die vordringlichen Themen, die es in diesem Seelenalter zu bearbeiten gilt. Die in früheren Inkarnationen mit anderen eingekörperten Seelen entstandenen Ungleichgewichte werden bevorzugt im reifen Seelenalter bearbeitet. Hierzu werden über den „Seelenplan“ sog. „karmische Verabredungen“ getroffen, so dass man gezielt jenen ebenfalls eingekörperten Seelen wieder begegnet, mit denen es noch einen Ausgleich zu leben gilt. Auf Grundlage des Wissens, dass wir gerade jenen Menschen, die uns besonders nähren oder schaden, bereits in verschiedenen Leben, unter anderen Bedingungen, begegnet sind, wird erklärlich, warum unsere zwischenmenschlichen Beziehungen so unterschiedlich sind und weshalb wir uns einigen Menschen in ganz besonderer Art und Weise verbunden fühlen.

Zur Alten Seele gereift verspürt der Mensch das zwingende Bedürfnis, sich seinem eigentlichen Wesenskern anzunähern und dabei seine Ängste, Muster und Prägungen zu erkennen und loszulassen. Er erfährt sich nun als Teil eines größeren Ganzen, als von höheren Mächten geführt und geleitet und arbeitet an der Überwindung aller Zweifel, die sein Vertrauen in die eigenen Potentiale, die ihn umgebenden Menschen oder in das Göttliche behindern könnten. Das Sicherheitsbedürfnis und der Hang zu Materie lassen deutlich nach und werden nun durch eine erweiterte Liebesfähigkeit, Einverstandensein und Widerstandslosigkeit ersetzt. Der Tod verliert in diesem Seelenalter seinen Schrecken und kann nunmehr als Transformationsprozess in eine neue Erfahrungsebene verstanden werden.

Von der Überzeugung ausgehend, dass es gilt, viele Leben zu leben und sich innerhalb dieser zu erfahren und seelisch zu wachsen, erklärt sich, warum auch in diesem Leben eine Vielzahl polarer Erfahrungen gemacht werden muss. Nun wird verständlich, weshalb nicht alles Geschehen den Vorstellungen unseres Egos entspricht, warum Menschen uns begegnen oder verlassen und wo der Sinn unserer Existenz liegt.

Auf Grundlage des Vorgenannten erschließen sich vor allem den Reifen und Alten Seelen unter den Lesern die in diesem Buch gesammelten Texte. Denn gerade sie benötigen für die in diesen Seelenaltern geplanten seelischen Entwicklungsschritte das Wissen um spirituelle Zusammenhänge und Hintergründe. Das Vertrauen in die eigene Intuition - also das Wissen aus vergangenen Leben - ist dabei von größter Wichtigkeit, um zu erkennen, welche Aussagen eine unzweifelhafte innere Bestätigung erzeugen. Denn intellektuelles Verstehen in Verbindung mit emotionaler Bejahung bildet die tragfähige Grundlage für Gedanken, Gefühle und Handlungen, auf denen neue Erfahrungen gemacht und Einstellungen verändert werden können. Das Leben wird nun als selbstgestalterisch verstanden, so dass Eigenliebe und Eigenverantwortung wachsen und gedeihen.

Klarheit, Schönheit und Leichtigkeit sind der Lohn für die nicht immer einfache Arbeit an uns selbst.

Leben ist Wachstum und Fortschritt, und so besteht auch der Sinn unserer Existenz darin, seelisch zu Reifen und an unserer Charakterveredelung zu arbeiten. Lebensfreude und Genussfähigkeit dürfen auf diesem Weg keinesfalls vernachlässigt werden, doch zumeist sind es gerade die unerfreulichen oder schmerzlichen Situationen, die unsere Wachstumsprozesse beschleunigen. Mit der Frage, warum das so ist und worin der tiefere Sinn all dieser Erfahrungen besteht, befassen sich die nachfolgenden Texte.

Jeder, der schon einmal eine Bergwanderung gemacht hat, weiß, wie beglückend es ist, auf dem Gipfel zu stehen und die Aussicht zu genießen, in dem Bewusstsein, dass man selbst über die Kraft, den Mut, die Ausdauer und den Willen verfügt, die einen bis auf die Spitze des Berges geführt haben.

Und wer schon einmal eine Höhlentour unternommen hat, die über eine Touristenführung hinausging, weiß, wie hart man es sich erarbeiten muss, bis zu den schönsten Stellen der Höhle vorzudringen. Wie man sich durch enge Schlitze und Schlufe quetschen und dabei kletternd oder sich abseilend felsige Hindernisse überwinden muss - und auch die eigene Angst! Und wie dankbar und erleichtert man schließlich ist, wenn der Ausgang der Höhle sichtbar wird. Wie farbenprächtig und geräuschvoll die Natur plötzlich erscheint.

Einen Berg auf dem Rundwanderweg zu umkreisen erscheint dagegen langweilig. Erstaunlicherweise entscheiden sich die meisten Menschen jedoch genau dafür. Ein Rundwanderweg, auf der Karte eingezeichnet und im Gelände markiert, bietet keine besondere Herausforderung. Die Länge des Weges und der für seine Beschreitung benötigte Zeitaufwand sind kalkulierbar, der Schwierigkeitsgrad steht bereits fest. Um diesen Weg gehen zu können bedarf es keiner speziellen Ausrüstung und auch keines vorbereitenden Trainings. Jedoch wird er kaum Gelegenheit bieten, sich selbst besser kennen zu lernen, denn der Wanderer kommt auf ihm höchstwahrscheinlich weder mit seiner Angst noch mit den in ihm angelegten Fähigkeiten und Potentialen in Berührung. Und wenn er die Augen schließt und ihn ein Mitwandernder an die Hand nimmt, kann er sich sogar frei von jeder Verantwortung führen lassen, ohne dass ihm Gefahr droht.

Entscheiden Sie sich für den mühevollen, vielleicht sogar gefährlichen Aufstieg zum Gipfel, dann werden Sie für Ihre Strapazen mit einem Gipfelrausch, der Erkenntnis über ihre eigenen Fähigkeiten und im besten Falle auch mit einer beeindruckenden Fernsicht belohnt. Allerdings müssen Sie zwangsläufig vom Gipfel über den steinigen Rückweg wieder ins Tal zurückkehren.

Wagen Sie sich bei einer anstrengenden, riskanten Höhlentour in dunkle Tiefen, so werden Sie dort vielleicht mit dem Anblick von wunderschönen, uralten Tropfsteinen belohnt. Bei Ihrer Rückkehr ins Tageslicht verspüren Sie gewiss Freude über die Schönheit der Natur.

Beschreiten Sie hingegen den Rundwanderweg, werden Sie ihre Kräfte geschont, aber wahrscheinlich auch nichts Außergewöhnliches erlebt haben, wovon Sie noch Ihren Enkeln berichten könnten.