Herbert King - King Nº 7 El Dios de nuestra vida

8. Bibliografía

August Ziegler (Hrsg.): Joseph Kentenich - Texte zum Vorsehungsglauben. Patris Verlag, Vallendar 1970.

Schönstätter Marienschwester (Hrsg.)): Gott, wo bist Du?Worte von Pater Joseph Kentenich. Schönstatt-Verlag, Vallendar 1972.

De los mismos editores:

Des Lebens Sinn 1970.

Gott mein Vater 1970.

Du und dein Gott 1972.

Otto Amberger: Glaubenserkenntnis. John Henry Newman und Joseph Kentenich. Ein Vergleich. Patris Verlag 1994.

Del mismo autor: Heute Gott erfahren. Praxis des Vorsehungsglaubens. Kentenich-Profilskizzen 3. Schönstatt-Verlag 2001.

Del mismo autor: Glaube an die Vorsehung bei Kardinal Newman und Pater Kentenich. En: Regnum 23 (1989), 161-172.

Del mismo autor: Literarische und theologische Anregungen zum Thema Vorsehung-Vorsehungsglauben. En: Regnum 36 (2002), 59-65. Dort entsprechende Literaturangaben.

Bernd Biberger: Gott erfahren - Berufung leben. In: Regnum 37 (2003), 26 - 34.

Hubertus Brantzen: Brannte uns nicht das Herz? Eine Einführung in den geistlichen Weg der Spurensuche. Patris 2003.

Del mismo autor: Ein pastoralkongresss auf Spurensuche. In: Regnum 36 (2002), 39-44.

Del mismo autor: Die Suche nach den Spuren Gottes, Perspektivenwechsel in Glaube und Seelsorge. In: Regnum 36 (2002), 51-58.

Del mismo autor: Spurensuche-Zwischenbilanz einer geistlichen Strömung. En: Regnum 41 (2007), 26-35.

Hubertus Brantzen, Peter Wolf, Lothar Penners, Herbert King, Dorothee Schlickmann, Paul Vautier: Dem Gott des Lebens auf der Spur. Beiträge zu einer Gott-des-Lebens-Theologie. In: Lebendiges Zeunis 61. Jahrgang, Heft 1, März 2006. Paderborn 2006.

Elmar Busse: Wenn die Ampel von Gott erzählt. Patris Verlag 1996.

Manfred Gerwing/Joachim Schmiedl: Artículo „Geschichte, Geschichtauffasung“. En: Schönstatt-Lexikon 1996.

Christoph Horn: Das Wallis als Weg zu Gott. Pau, Cerna 2006.

Herbert King: Liebesbündnis. Impulse zum Umgang mit der Spiritualität Schönstatts. Patris Verlag 1989, 10-48. In: www.herbert-king.de

Del mismo autor: „Heiliger Geist“. In: Schönstatt-Lexikon 1994. También en: www.herbert-king.de

Bündnismässig-existenziell-geschichtliche Denkform (Paradigma).

Studien zur Denkform Joseph Kentenichs, Skript des Joseph Kentenich Kollegs, Münster 2001, 258-285. In: www.herbert-king.de

Filosofía orgánica de lo concreto (filosofía personalista-existencial-histórica. En: Las tres dimensiones del paradigma de José Kentenich, Colegio Mayor, Santiago 1999, 206-238. Spanische Übersetzung en: www.herbert-king.de

Religión y fe (como aspecto de naturaleza y gracia). En: Las tres dimensiones del paradigma de José Kentenich, Colegio Mayor, Santiago 1999, 77-92. En: www.herbert-king.de

Gott des Lebens. Religiöse Spuren in seelischen Prozessen. Patris Verlag 2001. 36-60 (Sprechen Gottes in der Seele). In: www.herbert-king.de

Gott in mir. Patris Verlag, Vallendar 1997. También en: www.herbert-king.de

Gotteserfahrung als zentrales Thema heutiger Seelsorge (Pastoral-Kongres 2000 in Schönstatt). Selbstverlag 2000. In: www.herbert-king.de

Überlegungen zu einer Theologie der Erfahrung des Wirkens Gottes. En: Lebendiges Zeugnis 61 (2006), 36-42. En: www.herbert-king.de

Reflexiones sobre una teología de la experiencia del obrar divino. En: www.herbert-king.de

Gottes Spuren sehen. Dienst an der Gotteserfahrung junger Menschen. Skript 2003. In: www.herbert-king.de

Unterscheidung der Geister. In: Basis. Heft 9, 2002. También en: www.herbert-king.de

Gott desde Lebens-Theologie in der Apostelgeschichte. Skript 2004. In: www.herbert-king.de

Gottes Spur und Bild sehen. In: Regnum 36 (2002), 145-156.

Kurzbeiträge zur Gotteserfahrung in www.spurensuche.de. Zusammengestell. In: www.herbert-king.de

Franz Lüttgen: Praktischer Vorsehungsglaube bei Pater Joseph Kentenich. En: Regnum 6 (1971), 57-69.

Lothar Penners: Eine Pädagogik des Katholischen. Patris Verlag 1983, 324-344 (Exkurs: Vorsehungsglaube im Verständnis J. Kentenichs als Vermittlungskategorie zwischen Glaubenswelt und Situation).

Del mismo autor: Vorsehungsglaube. In: Regnum 19 (1984), 22-36.

Von der Spur zur Begegnung. In: Regnum 36 (2002), 56-65.

Stefan Schaaf: Welterfahrung und Gottesglaube. Zum Ansatz Josef Kentenichs angesichts der Problematik der neuzeitlichen Desintegration von Welterfahrung und Gottesglaube. Zulassungsarbeit zur kirchlichen Hauptprüfung (bei Greshake). Freiburg 1992.

Hans-Werner Unkel: Theorie und Praxis des Vorsehungsglaubens nach P. Joseph Kentenich, 2 Bände. Patris Verlag 1981.

Del mismo autor: Art. „Praktischer Vorsehungsglaube“. In: Schönstatt-Lexikon 1996.

www.spurensuche.deofrece mensualmente diferentes ejemplos sobre el trato con el Dios de la vida.

August Ziegler: Der Vorsehungsglaube in unserer Zeit. Regnum 5 (1970),13-19.

Paul Zingg: Spricht Gott in der Geschichte? In: Regnum 8 (1973), 75-84.

Karl Kardinal Lehmann: Spuren Gottes in der pluralistischen Gesellschaft. In: Regnum 36 (2002), 99-105.

Deutsche Bischofskonferenz (editores): Erwachsenenkatechismus. Bonn 1985, 101-106.

Concilium 37 (2001), Heft 1: Gott: Erfahrung und Geheimnis.

Gebhard Fürst: Buch des Lebens. Schwabenverlag. Filderstadt 2004.

Richard Kocher: Herausgeforderter Vorsehungsglaube. Die Lehre von der Vorsehung im Horizont der gegenwärtigen Theologie. St. Ottilien (Eos-Verlag) 1993. El libro de Kocher hace también una detallada valoración del pensamiento providencialista de J. Kentenich (302-315).

Karl Rahner: Über die Erfahrung der Gnade. In: Schriften zur Theologie III, Köln, 1961, 105-110.

Del mismo autor: Das Dynamische in der Kirche. Herder, Freiburg 1958.

Arnulf von Scheliha: Der Glaube an die göttliche Vorsehung. Kohlhammer Stuttgart 1999.

Michael Schneider: Theologie als Biographie. Eos-Verlag, St. Ottilien.

Theodor Schneider und Lothar Ulrich (Hrsg.): Vorsehung und Handeln Gottes. Quaestiones Disputatae 115, Herder Freiburg-Basel-Wien.

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LA FE PRÁCTICA EN LA DIVINA PROVIDENCIA

(a. Declaraciones programáticas)

1.1 LA FE PRÁCTICA EN LA DIVINA PROVIDENCIA COMO MENTALIDAD

De: Exerzitien für Schönstatt-Priester, November 1966, 125-126

¿Cuáles son los puntos centrales de la concepción posconciliar de Iglesia y educación de nuestro pueblo? Ciertamente todas las cuestiones eclesiológicas y todas las cuestiones litúrgicas revisten hoy gran importancia. Pero la cuestión central es Dios.16 No lo olviden. Lo que no quiere decir que no debamos abrazar y hacer todo lo que se dice en el Concilio. Pero lo central es Dios. La idea de Dios no sólo está asegurada por la educación litúrgica; eso no alcanza. Ténganlo siempre en cuenta. Sobre esta base comprenderán mucho mejor aquello a lo que apuntamos con la ley de la puerta abierta y el Dios de la vida.

De:Exerzitien für Schönstatt-Priester, Dezember 1966, 75

La fe en la Divina Providencia nos dice que el Dios vivo nos habla a través de las cosas más pequeñas de la vida diaria. Hoy decimos que el problema de la actualidad es el concepto de Dios. Y con eso nos estamos refiriendo a la fe en la Divina Providencia, porque todo lo que hoy acontece en el mundo está empañando el concepto de Dios. En efecto, la gente se pregunta cómo es posible que un Dios de amor esté detrás de todas las terribles injusticias que en parte nosotros mismos hemos experimentado u observado, o bien seguimos observando.

De: Studie 1949, 52-53

Así como el espíritu de fe ilumina mundo y vida, así también arroja luz en forma de fe práctica en la Divina Providencia sobre muchos enigmas y misterios de la vida cotidiana. Entre nosotros la fe en la Divina Providencia está desarrollada muy fuertemente, al punto de poder afirmarse con razón que se ha convertido en una especie de mentalidad. En este sentido podríamos compararnos de alguna manera con Cottolengo,17 si bien con la diferencia de que nosotros, más que él, ponemos énfasis en la actividad personal, en la reflexión personal, en indagar cómo prever las cosas.18 Sin esa marcada fe en la Divina Providencia el mundo de hoy no llegará al encuentro con Dios; sin esa fe no hay seguridad en medio de la inseguridad de la vida. Sólo esa fe infunde los ánimos y la fuerza para - citando a Nietzsche - edificar una casa “en la cercanía del Vesubio”19 y morar tranquilos en ellas.