Ангелус Силезиус - Херувимский странник

мирови (црквнсл.) — миру.

Ключ — Иисус Христос. — Постоянный образ Евангелия. Иисус Христос сам называет себя источником воды живой: «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ио., 4, 14).

Мф., 10, 35-36.

вельми (црквнсл.) — весьма, очень.

Вожатый. — Инспирировано духовной символикой Игнация Лойолы.

имаши (црквнсл.) — будешь иметь, получишь.

Военная символика, которой широко пользуется Силезий (ср.: стих 64 книги 1; стихи 57 и 58 книги 3; стихи 140 и 336 книги 5, стихи 48 и 151 книги 6 и др.), была весьма распространена в XVII в.

Мф., 7, 1 3 и сл.; Лк, 13, 24.

Усилием небо берется. — Ср.: Мф., 11, 12.

Мф., 18, 12—14; Лк, 15, 3—7; П.П., 3, 2 и сл.

ищяй (црквнсл.) — ищущий.

Мф., 19, 29.

...как на брак. — Брак, брачный пир — постоянный евангелический образ, символ соединения с Богом. Являться на брачный пир нужно было в особо праздничных одеждах, т. е. духовно собранным (например, Мф., 22, 11—14).

Себя назвал червем. — Скрытая цитата из Пс. 21, 7: «Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе». Ср. также: Пс., 21, 2: «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? (... ) „Он уповал на Господа, — пусть избавит его; пусть спасет, если он угоден Ему”». Слова эти повторяются в Евангелии: в первом случае их говорит сам Иисус Христос, во втором — они к Нему относятся (Мф., 27; 43, 46).Горообразовательный смысл Псалма объясняет и тот перенос, который использует Силезий.

Стрела. — Характерный для XVII в. духовный символ.

...не в Боге ищешь я. — Я (црквнсл.) — их.

Иксион. — Мифический царь лапифов в Фессал и и, пытавшийся соблазнить Геру. Зевс окутал его облаком (Нефелой), похожим на Геру, и Иксион стал отцом первого кентавра и прародителем этого рода существ. В наказание за свою дерзость был в Тартаре привязан к вечно вертящемуся огненному колесу.

1 Петр., 5, 8.

Все дело мудреца — обожась, Богом быть;

А Бог Отец возьмет и ны обожествит. — Об обожении и обожествлении см. вступительную статью.

Дщи (црквнсл.) — дщерь, дочь.

Лишь кафолический христианин премудр. — Кафолический (греч.) — соборный,всеобщий, универсальный; как говорится в Символе веры, «едина Святая, Соборная и Апостольская Церковь». Конфессиональному католицизму это не противоречит, в переводе же обыгрывается специально.