Andrey Tikhomirov - Wetenschappelijke analyse van de Bijbelse brieven van de apostelen. Regel voor regel wetenschappelijke uitleg van de Bijbel

Hoofdstuk 4

1 geliefden! geloof niet iedere geest, maar beproef de geesten of zij uit God zijn, want er zijn vele valse profeten in de wereld verschenen. (Er zijn ook «verkeerde» geesten, dat wil zeggen mensen die iets suggereren dat niet gunstig is voor bepaalde kringen in de ontluikende Christelijke kerk).

2 Herken de geest van God (en de geest van dwaling) op deze manier: elke geest die Jezus Christus belijdt, die in het vlees kwam, is uit God; (het is noodzakelijk om de geesten te «controleren»).

3 en alle geest, die Jezus Christus niet belijdt, die in het vlees gekomen is, is niet uit God, maar het is de geest van den antichrist, van welken gij gehoord hebt, dat hij komen zal, en is nu alrede in de wereld. (Het is noodzakelijk om de geesten te «controleren». De Antichrist is ook geschapen door God de vader, vanuit een religieus oogpunt).

Vier kinderen. Gij zijt uit God, en gij hebt hen overwonnen; want hij, die in U is, is meerder dan hij, die in de wereld is. (De verklaring dat deze kinderen «uit God» zijn, die de «verkeerde» geesten zal overwinnen, «want Hij die in U is, is groter dan hij die in de wereld is»).

5 Zij zijn uit de wereld, daarom spreken zij in de wereld, en de wereld hoort naar hen. (Zij die van de wereld zijn, zijn «verkeerd»).

6 Wij zijn uit God; wie God kent, hoort naar ons; wie niet uit God is, hoort naar ons niet. Hieraan herkennen wij de Geest der waarheid en de Geest der dwaling. (Zij die «van God» zijn, zijn «gelijk»).

7 geliefden! laten we elkaar liefhebben, want de liefde is uit God, en ieder die liefheeft is uit God geboren en kent God. (Propaganda van de liefde).

8 wie niet liefheeft, kent God niet, want God is liefde. (De uitspraak dat God liefde is).

9 Gods liefde voor ons werd geopenbaard in het feit dat God Zijn eniggeboren Zoon in de wereld heeft gezonden, zodat wij door hem het leven zouden ontvangen. God Yahweh heeft een «eniggeboren Zoon» die hij in de wereld heeft gezonden. Personificatie van de goden).

10 Dit is de liefde, dat wij God niet liefgehad hebben, maar dat hij ons liefgehad heeft, en zijn Zoon gezonden heeft, om onze zonden te verzoenen. Yahweh stuurde zijn zoon naar de slachtbank om verzoening te doen voor de zonden van alle mensen. Het was inherent aan alle oude religies dat een zonde voor de godheid zou worden verlost door een verzoenend offer. En elke persoon kon het niet helpen, maar besefte dat hij «niet zonder zonde» was. De rechtvaardige Job moest het met zijn tegenstanders eens zijn dat «iemand die uit een vrouw geboren is» niet volledig rein kan zijn voor God (Job 25:5). Maar laten we niet vergeten dat dezelfde Job hiervoor de schuld legde bij de Schepper van mensen: «is het goed voor u dat u verdrukt, dat u het werk van uw handen veracht?» (10:3). God zelf, die hen geschapen heeft, is verantwoordelijk voor de onvolmaaktheid van mensen. God was vóór Job niet gerechtvaardigd. In het christendom was God gerechtvaardigd. Hij rechtvaardigde zichzelf door een groot verlossend offer te brengen-zijn «eniggeboren» Zoon-voor de «onreine» en zondige mensheid die hij had geschapen. Met dit offer verloste God de zonden van mensen, maar ook zijn schuld. Verlost… aan wie? Voor je neus? Onlogisch? Natuurlijk! Maar, zoals Engels terecht opmerkt,» in de offerdood van zijn stichter schiep het christendom een gemakkelijk te begrijpen vorm van innerlijk heil uit een verdorven wereld, troost in het bewustzijn, waar iedereen zo hartstochtelijk naar streefde, «en zo bewees het christendom» zijn vermogen om een wereldreligie te worden – bovendien een religie die alleen overeenkomt met deze wereld. Deze daad – een soort zelfrechtvaardiging van de godheid – in het christendom beëindigde in wezen het proces van Theodicee, de rechtvaardiging van God. God heeft een «uitweg» en een «weg naar Redding» geopend voor de lijdende mensheid.» – schrijft M. I. Riga «Biblical Prophets and Biblical Prophecies», PP.327—328).

11 geliefden! als God zoveel van ons houdt, dan moeten wij ook van elkaar houden. (Talion ' s regel, God heeft liefgehad, dan is het onmogelijk om hem niet lief te hebben).

12 Niemand heeft God ooit gezien. Als we elkaar liefhebben, dan blijft God in ons en is ZIjn liefde volmaakt in ons. («Niemand heeft ooit God gezien», beweert de auteur, dus er is geen God! En mensen houden van elkaar zonder goden).

13 dat wij in hem blijven en hij in ons, leren wij van wat hij ons van Zijn Geest gegeven heeft. («De aanwezigheid van iemand in iets «is alleen mogelijk door suggestie – «geest»).

14 en wij hebben gezien en getuigen, dat de vader den Zoon gezonden heeft tot Zaligmaker der wereld. (Personificatie van de goden: God de vader en God de zoon).

15 Wie belijdt dat Jezus de Zoon van God is, God blijft in hem en hij is in God. (Het is noodzakelijk om te beweren dat «Jezus de Zoon van God Is, God blijft in hem, en hij is in God»).

16 en wij hebben de liefde gekend, die God voor ons heeft, en wij hebben daarin geloofd. God is liefde en wie in de liefde blijft, blijft in God en God in hem. (God is liefde).

17 de liefde bereikt zulk een volmaaktheid in ons, dat wij vrijmoedigheid hebben in den dag des oordeels, omdat wij in deze wereld gelijk aan hem handelen. (God is liefde).

18 Er is geen vrees in de liefde, maar de volmaakte liefde werpt vrees uit, want er is pijniging in de vreze. Wie bang is, is onvolmaakt in de liefde. (God is liefde).

19 laten wij Hem liefhebben, want hij heeft ons eerst liefgehad. (God is liefde).

20 wie zegt: Ik heb God lief, maar zijn broeder haat, is een leugenaar; want wie zijn broeder niet liefheeft, dien hij ziet, hoe kan hij God liefhebben, dien hij niet ziet? (Het is noodzakelijk, naast het liefhebben van God, om je medebroeders lief te hebben).

21 en wij hebben zulk een gebod van hem, dat wie God liefheeft, ook zijn broeder liefheeft. (Het is noodzakelijk, naast het liefhebben van God, om je medebroeders lief te hebben).

Hoofdstuk 5

1 Zo wie gelooft, dat Jezus de Christus is, die is uit God geboren; en zo wie dengene liefheeft, die gewonnen heeft, die heeft hem lief, die uit hem geboren is. (Een indicatie van wie wordt beschouwd als een gelovige, die. die gelooft dat «Jezus de Christus is, geboren uit God, en een ieder die hem liefheeft die gebaard heeft, heeft ook hem lief die uit Hem geboren is»).

2. Dat wij de kinderen van God liefhebben, leren wij wanneer wij God liefhebben en zijn geboden onderhouden. (De «kinderen van God» zijn verplicht Jahweh lief te hebben en de geboden van God te onderhouden, dat wil zeggen de Joodse richtlijnen-wetten).

3 want dit is de liefde Gods, dat wij zijn geboden bewaren; en zijn geboden zijn niet zwaar. (De liefde van God is het onderhouden van de geboden van God, dat wil zeggen, Joodse houdingen-wetten).

4 Want al wie uit God geboren is, overwint de wereld; en dit is de overwinning, die de wereld overwint, ons geloof. (Geloof is suggestie, en dan zelfsuggestie, de «kinderen van God» zijn medebroeders van het ontluikende Christendom).

5 Wie overwint de wereld dan hij die gelooft dat Jezus de Zoon van God is? (Het is noodzakelijk om te geloven «dat Jezus de Zoon van God is», omdat er geen bewijs is).

6 Deze is Jezus Christus, die gekomen is door water en bloed en geest, niet alleen door water, maar ook door water en bloed; en de Geest getuigt van hem, omdat de Geest de waarheid is. (Heilige entiteiten-water, bloed, geest (hypnotische trance).

7 want drie getuigen in de hemelen: de Vader, het woord en de Heilige Geest; en deze drie zijn één. (Deze woorden zijn afwezig in de vroege bijbelse teksten en zijn waarschijnlijk een latere invoeging bedoeld om het dogma van de Drie-eenheid te bevestigen).

8 en drie getuigen op aarde: geest, water en bloed; en deze drie zijn uit één. (Heilige entiteiten-water, bloed, geest (hypnotische trance).