Виктор Печорин - Бог и человек. Парадоксы откровения

Под Первозданным Хаосом здесь понимается первозданный Океан Нун.

Законы Ману. Пер. С. Д. Эльмановича. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 22. (Ман. 1:34–37.)

Cв. Иринея Лионского пять книг против ересей. Пер. П. Б. Преображенского. М., 1868. С. 313.

Содержащийся в сознании Абсолюта, этот план не мог стать известен людям иначе, как по его собственной воле. Тот факт, что план Бога, хотя бы в общих чертах, стал нам известен, может свидетельствовать только об одном: мы получили божественную санкцию на его изучение; более того, раскрытие плана и его использование людьми предусмотрено Богом в этом же самом плане.

В дальнейшем, по мере развития человечества и накопления знаний, отношение к нематериальности претерпело изменение. Существование зла и несовершенства на земле, с одной стороны, неподверженность порче и разрушению идеальных объектов, их близость к Богу — с другой привели к пониманию того, что на самом деле духовный мир представляет собой высшую форму существования по сравнению с физическим миром.

Сайед Хоссейн Наср. «Исламское искусство и духовность» ( Seyyed Hossein Nasr. Islamic Art and Spirituality. New Delhi, 1990).

Напр. Кернс-Смит А. Дж. Первые организмы. Scientific American. Издание на русском языке (http://www.evolbiol.ru/glina.htm).

Имеются в виду пять чувств (зрение, слух, обоняние, вкус, осязание), которые понимаются здесь как принципы, то есть нематериально; к ним добавляется еще разум, тоже как абстрактное понятие, ибо о нем говорится как об извлеченном Божеством из самого себя.

Для понимания этого описания следует иметь в виду, что, по версии данного источника, Божество проявилось в виде «коня, пригодного для жертвы». Понятия «небо», «земля» и «воздух» (пространство между небом и землей) употребляются здесь условно, поскольку земля еще не создана: они означают здесь соответственно «верх», «низ» и «середина». Таким образом, речь идет о трехмерном пространстве.

Позднейшие индийские тексты оперируют более продолжительными временными периодами, но все равно остаются в рамках представлений о повторяемости, цикличности времени. Упоминание здесь года как синонима времени свидетельствует о древности, архаичности процитированного текста.

Обратим внимание: и духовные («тонкие») частицы, и грубые материальные называются одним словом. Это может означать, что эти понятия сливаются, то есть где-то здесь, на уровне частиц, дух был преобразован в материю.

Айтарея-брахмана, «Ригведа», книга V, глава II, стих 23.

Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1, с. 79.

Законы Ману, с. 21. (Ман. I, 24–25.)

Согласно Библии, первый человек Адам умер в 930 лет, его сын Сиф жил 912 лет, внук Енос — 905 лет. Сын Еноса Каинан дожил до 940, Малелиил — до 895 лет. Иаред скончался в 962 года, а его внук Мафусаил был рекордсменом: он прожил 969 лет, породив выражение «Мафусаилов век», означающее необычайное долголетие.

«Дней вашей жизни 70 лет, а при большей крепости 80 лет» (Пс. 89:10).

Браманисты учат, что каждому определенному этапу совершенствования (или вырождения) человеческих чувств соответствует особая раса. Первые предчеловеческие и человеческие расы появились на земле в Крита-юге, приблизительно 130 000 лет назад. Протеи были двумя предчеловеческими расами, которых сменили расы основные: гипербореи, лемуреи, атланты и туранцы. Гипербореи и лемуреи к началу Двапара-юги окончательно вырождаются, а туранцы и в особенности атланты создают замечательную цивилизацию. В течение Двапара-юги появляются четыре мутационных расы: сайриманы от скрещения атлантов и гипербореев, монголы от туранцев и лемуреев, семиты от атлантов и лемуреев, арийцы от гипербореев и туранцев. Все остальные племена и народности, живущие на земле в настоящее время, суть выродившиеся потомки основных рас или результат метизации; например, негры и негроиды вообще суть метисы с преобладанием лемурийской крови; финны и урало-алтайцы — метисы с преобладанием гиперборейской крови; малайцы — метисы с преобладанием туранской крови и т. д. Новая раса митрейцев будет результатом скрещения последнего звена европейских арийцев — славян с первыми звеньями азиатских арийцев, т. е. персами и индусами. Нарастающая метизация других рас и народностей выкристаллизуется в пан-метисов, которые станут воплощением демонических начал, выродками человечества (по кн.: Истоки тайноведения. Симферополь: Таврия, 1994. С. 417).