pacyfikaciya

Вибрано насамперед ті повіти, села та міста, де українське населення національно найсвідоміше і де найкраще розвинена, культурна й госпо-. дарська діяльність. Туди впадали відділи поліції або кавалерії і плюндрували всі культурні та економічні надбання українського населення.

В кожнім місті та селі, куди загостила карна експедиція (тих сіл сотки) переводилося пацифікацію за такою проґрамою: відділ з 80 до 150 поліцаїв чи уланів оточував нагло село, щоби ніхто з мешканців не втік, опісля командант відділу ділив своїх людей на окремі загони, що мали виконати призначені завдання. Громадському урядові давалося наказ протягом 2—3 годин скласти контрибуцію, а це від 5 до 200 і більше сот-нарів вівса, або иншого зерна, кілька штук свиней, худоби, кілька десятків фір паші й соломи, та, крім того, для кожного яадвніра чи поліцая приготовити оскубану курку чи гуску. В деяких місцевостях вимагали ще кілька бочок пива чи инших напоїв. Коли у призначений речинець село не встигне виконати того «замовлення», то за кару контрибуція зростає вдвічі, а війта та громадських радних так побють, що вони й руши-

тися не можуть. По деяких селах накладали крім того також і грошеві кари. Найгостріші контрибуції, звичайно, накладало військо; поліція здебільшого обмежувалася пивом, горівкою, забраннам свиней, курей, гусок — словом всього того, що дасться спожити.

А тим часом окремий карний загін ловив усіх тих людей, яких імена подала місцева поліція, або місцеві поляки. Тих людей заганяли до громадського уряду, або до якогось більшого приміщення і там виконували над ними страшну екзекуцію — ясахливі середньовічні тортури. Це діялося, звичайно, під безпосереднім доглядом командантів відділів.

В число тих нещасних жертв попадали місцеві інтелігенти і найсві-доміщі селяне, без огляду на вік і пол, що попри господарство чи ингш-

Українська Краеьа Централя Кооператив «Центросоюз» у Львові на другий день по вибуху бомби з/Х. 1930. Погляд од і&ул. Сташіца

заняття ир одять також і культурно-освітню або економічну громадську діяльность. члени управ і надзірних рад кооперативів, читалень, дириґенти хорів, орхе лр і т. д. — словом — найкультурніща частина села була обєк-том нелюдських знущань.

Екзекуція відбувалася так: викликують вибрані жертви по черзі, здирають убрання й білля, кладуть на лавку, або на підлогу, вкладають в уста мокру пшату, двоє людей сідає на голову, двоє на ноги, командант визначає кількість буків — звичайно 25—50, а то і сто й більше. Коли нещасна жертв? зімліє, то відливають водою й катують далі. Крім чисто фізичних мук, видумували оті модерні кати ще й моральні муки. Наприклад, за кожним десятком нагаїв приказують жертві кричати: «Hex жиє маршалек Пілсудскі», або співати «Єще Польська не зґінела», то знову кажуть катованій людині цілувати «польську» землю і лаяти Україну Не щади^ „ лавіть старців, напр., 57-літнього Матвія Мітрінґу ^продавця кооперативи в с. Петрикові. пов. Тернопіль, побито в страшний • спосіб,

б змушувано танцювати та співати соромицькі пісні, й коли він того не хотів.'то кольбами його так скатовано, що він впав без притомности і тепер бореться зі смертю. Шестидесятилітній Іван Панчишин, справник кооперативи, в Наконечнім-Яворові, дістав 200 нагаїв. Побито страшенно 85-літнього Щебиволока в Денисові, пов. Тернопіль, та ин.

Взагалі вимір кари залежить од дотеперішньої громадської активно-сти жертви. Коли хто займав рівночасно кілька громадських становищ, то бють його за кожне становище зокрема. Напр., війт Гриць Береза в селі Гущанці, пов. Збараж, був виділовим споживчої кооперативи, молочарні, читальні «Просвіти»; ото-ж бито його за Україну, кооперативу, «Просвіту», молочарню і за сина, що втік перед побоями; за кожну оту «провину» по 25 нагаїв.

Магазин Повітового Союзу Кооператив у Тернополі по переведенні поль

ською поліцією ревізії.

На катуванні людей «праця» експедиції не кінчиться. Инші уланські загони чи відділи поліцаїв ідуть рівночасно по хатах насамперед тих власників українців, яких взято на «індекси», і під претекстом пошукування зброї розшивають стріхи, розбивають вікна, образи, особливо образи українських діячів, порять кожухи, подушки, висипають пірря, бють горшки, посуд, висипають муку та мішають її зі сміттям, піррям, болотом. Розбірають стіжки зі збіжжям і розкидають по цілому подвіррю. А то й страшними побоями змушують самих власників тяжко запрацьованого майна розбірати свої хати, розкидати збіжжя, рубати й зривати підлоги u т. д. При тому бють навіть жінок і дітей; у селі ІНвейкові, повіт Під-гайці, побито жінку Василя Дугки, яка лежала в полозі.