Ким Шилин - Секрет Эйнштейна. Энциклопедия живого знания. Том 44

А Сократ потерял всякий «интерес к природе », обрел послушное поведение ополчения и начал вводить рацио-мышление в головы окружающих, но без введения системы формальной логики, которую через поколение введёт Аристотель . У Сократа такой системы не было .

Перед Аристотелем стояла сверхсложная задача Смены эпох или Прыжок: раннеантичная Эпоха Эко-гармонично-целостного Искусства = Смена аксиом.

Вместо « Жизнь – гармония» Аристотель ввел аксиому «Жизнь – борьба » ( => смерть ) = рацио - эко-дис-гармонизирующее измерение реальности цивилизацией , сужая а реал действий Искусства, сохраняя за ним лишь, казалось тогда, «частную» роль сферы отдыха-развлечений , подчиняя искусство дисгармонизирующей науке = адекватной форме организации рыночных отношений как не «просто» социальных , но социально- экологических отношений . Именно эта структура и ведет ныне мир к эко-суициду-краху .

Выход из этой ситуации заключаетсяв эко-совершенствовании Аристотелевых философии-логики-науки-математики , их методов исследования (= аналитичном расчленении Живого целого) в методы Искусства с его задачей целостного совершенствования человека( потребителя ) в Творца биосферы => Ноосферы.

Но Искусстводействует « по образу и подобию » =аналогии, без насилия при общем подчинении человека внешне -предметному рацио-знанию . И вообще Творчествои вхождение-в-него(« обучение ему») уникально-личностно( не массово , не организуемо «сверху» ).

Это приобщение-к- Творчеству качественно отлично от принудительного усвоения предметно-расчленённого знания, пригодного для формирования следующих поколений в русле нетворческого труда .

Для Выхода из-под угрозы эко-суицида необходимо Творчество Жизни ( ТЖ ) как реализация творческих способностейчеловека, данных е му изначально Живой Природой , а затем – другими людьми.Прежде всего, родными. Изначально и по сути Т . бинарно , есть СоТ . с ЖивоюПриродой и др. человеком. Вершина Т. — Т . Жизни Человеком, начиная с Т. Языка ТЖ —системообразующего процесса созидания будущего; становится реальным при включении в него Творимо-естественного языкаи его логики, включая Живыеязык - логику-науку (Шилин Ким Иванович. СЛОВАРЬ ХХII века. РУССКОЕ ЧУДО САМОСОЗИДАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ТВОРЦОМ НООСФЕРЫ ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания Искусства. Т. 45. – Москва, 2017. – 230 с.).

Бинарность Т. выражается кит. биномом « инь-ян » , что отличает его от субъект-объект- предметно , исторически-экологически-прогностически болезнетворного анахронизма .

ТЖ – непрерывный процесс (само) совершенствования человека =>Творческой индивидуальности =>Богочеловека.

Творчество Человеком себякак Творца Жизни ( ТЧТЖ ) —высшая форма Т., определяющая все иные формы Т., в качестве ведущей подсистемы Глобальной Эко-системы Ноосферы —качественно Новая система Эко-синтеза:

1)изначально-сущностной системы порождения человека как творения Живою Природою =>созидания им себя из Нее;

2а)качественно новое рацио- творчество Живого => рыночного капитала ,

2б)сохраняющей свое исходное начало как подтекста => подосновы;

2в)рожденное капиталом целостное Искусство, рождающее целостно творимую Им био=> Ноосферу, как формы Живого капитала =>