Жозе Родригеш душ Сантуш - Божият гняв

— Нашият университет?

— Да, нашият „Ал Ажар“ е най-престижният ислямски университет, нима не знаеш?

— Как да не знам? — възкликна Ахмед, почувствал се изведнъж горд. — И ние сме към него…

— Нашето медресе е към „Ал Ажар“, така е.

Усмивката се задържа известно време на лицето на ученика, но веднага му хрумна друг въпрос.

— А как можем да сме сигурни, че решенията на тези мъдреци са винаги правилни, господин учителю?

— Е, тъкмо в това е проблемът — призна учителят Айман с внезапно помръкнал поглед. — Ислямският съвет за изследвания е под влияние на правителството и неговите иджми обикновено целят да се харесат на правителството, а не на Аллах. — Поклати глава. — Но така не може. Смятам, че уммата не може да се довери на тези мъдреци, които се интересуват повече от удобството, отколкото от истината. Има други мъдри хора, чиито иджми са по-верни на Свещения Коран или сунна.

— Кои са тези хора?

— Великият мюфтия на Саудитска Арабия например. Или Училището по ислямско право в Катар.

Настъпи пауза. Непрестанното бръмчене на мухите, което се долавяше като фон дотогава, стана натрапчиво и отчетливо. Откъм коридора се чуваха приглушени гласове и шум от стъпки.

Ахмед се размърда на мястото си.

— Господин учителю, още нещо не ми е ясно. Ще ми позволите ли да ви задам един въпрос?

— Разбира се.

Момчето замълча за миг, обмисляйки как най-добре да формулира въпроса.

— Не разбирам какво общо има това с проблема за кафирун — каза той, подхващайки отново въпроса, който го беше довел тук. — Моллата от моята джамия казва, че християните били най-близко до нас и че трябва да ги извиним и опростим. Това наистина го е казал Аллах в Свещения Коран. Но Аллах е казал и други неща в Корана. Казва, че трябва да убиваме кафирун , докато преследването приключи и те приемат правата вяра и престанат да са кафирун . Казва, че трябва да ги причакваме в засада и да ги избиваме. Къде в крайна сметка е истината?

— Във всичко, което ти казах.

Ученикът тръсна глава неотстъпчиво.

— Извинете, но не мога да разбера. Какво общо има онова, което учителят каза, с проблема с кафирун ?

— Всичко. Всичко. В Свещения Коран и в ахадис има отговор на въпроса за кафирун .

— Отговор ли? Какъв отговор?

Учителят поглади разсеяно брадичка, прокарвайки пръсти по тъмните и вълнисти косми на гъстата си брада.

— Чул ли си да се говори за насих ?

— Да, разбира се. Моят молла ми спомена за това в един от уроците, преди около година. Защо?

— Какво е насих ?

— Ами… прогресивно откровение, дадено в Корана.

— Да, но какво ще рече това?

Ахмед прехапа устна. Шейх Саад наистина беше споменал за това, но толкова мимоходом, че значението на понятието не се беше задържало в главата му.

— Не знам.

Учителят се усмихна.

— Насих е ключовата дума за привидните противоречия в Корана. В действителност няма никакви противоречия. Свещената книга е съвършена. Насих означава, че Аллах е решил в своята безмерна мъдрост да разкрие постепенно Свещения Коран. Могъл е да разкрие всичко изведнъж, но бог, който всичко знае и предвижда, направил своя избор да го направи поетапно, чрез системата на прогресивното откровение, или насих . Това ще рече, че новите откровения отменят предишните. Разбра ли?

Момчето изглеждаше заинтригувано.

— Хмм… да.

По несигурния му тон учителят Айман се досети, че това „да“ всъщност означава скрито „не“.

— Виждам, че нищо не си разбрал — отбеляза той. — Но ще се опитам да поясня по-добре. Преди Мека в каква посока е трябвало да се молят правоверните?

— Ал Кудз.

— Точно така! Първо призовавали вярващите да се молят по посока на Ал Кудз, а после по посока на Мека. Изглежда, че тук има противоречие. Коя повеля е в сила?

— Ами… втората.

— Ето това е насих , или отмяна. Чрез Свещения Коран Аллах е повелил отначало да се молим по посока на Ал Кудз, а после към Мека. Когато има явно противоречие, се прилага принципът на така нареченото прогресивно откровение, с други думи новите откровения отменят предходните. Същото става и с алкохола например. Отначало алкохолът е бил разрешен при всички условия, след това бил забранен по време на молитва, а по-късно бил забранен напълно, независимо от обстоятелствата. Коя повеля да следваме?

— Последната, разбира се.

— Насих! Предишните откровения отпадат, новите влизат в сила. Ето това е насих , отмяна. Можем да продължаваме да четем отменените аяти в Свещения Коран, разбира се, но те вече не са валидни. Разбра ли?