Филипп Ле Руа - Портата на месията

Симон се вцепени, защото един велосипедист всеки миг щеше да връхлети върху него.

- Стъпили сте на велопътеката! - извика Погел, грабна го за рамото и го върна в зоната за пешеходци на тротоара.

Симон се опита да разпознае нападателя си, който много бързо изчезна в движението. Вместо да го попита как се чувства, Погел попита дали е гладен.

- Каня ви в една бирария, която познавам добре - решително каза професорът. - Там ще можем да разговаряме по-спокойно.

Симон осъзна, че държанието му е неестествено.

- Съжалявам - каза той. - Сигурно ме мислите за луд.

- Не се отчайвайте. На прав път сте. Поне докато не вървите по велопътеката.

- Как можете да твърдите, че съм на прав път?

- Умът ви прелива от въпроси. А към произхода на Корана трябва да се подходи с въпроси.

- Професор Погел, чуйте, не съм сигурен, че въпросният произход има връзка с мен.

- Всичко, на което мога да ви науча, ви засяга. Проблемът е, че не зная точно как.

Бяха се настанили встрани от шумната зала и си поръчаха менюто на деня: печено прасенце сукалче.

- Вино с яденето? Освен ако не предпочитате да продължите на бира.

- Вода - рече Симон.

- Виното, играта на късмет, кумирите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите.

- Това цитат от Корана ли е?

- Сура 5. Ал-Маида: Трапезата.

- Не съм убеден, че имам допирни точки с Корана. Напих се с уиски на Площада на джамиите, случвало ми се е да печеля на покер.

- Да започнем с раждането на исляма. Тъкмо по този въпрос съм работил много с моите колеги. Открихме, или по-скоро преоткрихме - тъй като древните са го знаели, - първото разминаване между историческата истина и догмата.

Апетитно закръглената сервитьорка постави пред тях чиниите, от които се издигаше съблазнително ухаеща пара, и им отправи жизнерадостна усмивка.

- Догмата прикрива истинската история! - разпали се Герд Погел, щом останаха отново сами.

- Това важи за всички религии.

- Тестовете с радиовъглерод датираха Корана от Сана: между 645 и 690 година! По онова време арабският е бил само говорим. Официалният език е бил арамейският. Докато проучвах пергаментите, установих, че в тях е използван сириак, един от диалектите на арамейския. Следователно основният език на Корана е арамейският, а не арабският. Първите свидетелства за писмен арабски език се появяват чак през VIII век. Или цял век след стандартизацията на Корана от халифите!

- Стандартизацията ли?

- Днес тя служи за производството на консуматори. През VII век е служила за производството на вярващи. Първите екземпляри на Корана са били в различни версии. Трима халифи, Абу Бакр, Осман ибн Аффан и Абд ал-Малик, последователно, на три етапа, са събрали и оформили текстовете, за да стандартизират Свещената книга. Противниците им били обуздани, божественото слово - разкрито на арабите, а всички различни от официалната версия текстове - унищожени.

Погел говореше толкова бързо, че не смогваше да преглътне парченцата свинско.

- Едва ли йеменските власти са били съгласни с вас.

- Изпитвате съмнения и това е добре. Правителството обаче не изпитваше никакви. То категорично отрече фактите. През 1997-а ме подкани да си вървя. Опитах се да взема микрофилмите на реставрираните пергаменти. Властите забелязаха това и ги повредиха.

Той спря за малко, преглътна хапката си и продължи с вдигнат показалец:

- Макар и повредени, те могат да се използват! А в Йемен остават петнайсет хиляди страници, които очакват да бъдат задълбочено проучени. Достъпът до тях, разбира се, е забранен.

- Следователно вашият исторически труд е останал недовършен.

- Нали разбирате, че тези разкрития шокират пазителите на ислямската догма. Всичко, което доказва, че Коранът не е чистото, съвършеното, неизменното и неподвластното на времето слово на Аллах, представлява заплаха.

- Аз мога ли да представлявам някаква заплаха? - запита се Симон.

- Това е първата хипотеза. Мисленето на фундаменталистите е догматично. Те се борят против всичко различно. По дефиниция Коранът не търпи нито еволюция, нито промяна. Някои мюсюлмански учени признават, че по времето на пророка са били допускани устни варианти на Корана. Мутазилитите [2] Мутазилитите са последователи на мюсюлманска теологична школа, която се опитва да съчетае логиката и разума - вдъхновени от гръцката философия - с ислямската доктрина. Появява се през VIII век и бива унищожена през XIII век. - Б. пр. например са били против неоспоримия му статут. Затова са били подложени на гонение и изтребление.