Олексій Кононенко - Біла юрта. Міфологія та епос Туркменістану

онгон його – шуліка. Значення Йазир – старший в ілі, знак його тамги -

онгон його – кібчик. Значення Йасир – все, що не постане перед ним, він відкидає, знак його тамги -

онгон його – перепелятник. Значення Дудурга – той, хто уміє завойовувати країни і тримати їх під собою, знак його тамги -

онгон його – червоний яструб. Значення Дукер – коло, знак його тамги -

онгон його – шуліка. Значення Авшар – меткий в роботі, знак його тамги -

онгон його – білий сокіл [самець]. Значення Кизик – герой, знак його тамги -

онгон його – мишоїд. Значення Бекделі – його мова шанована, знак його тамги -

онгон його – ворон. Значення Каркин – хлібосольний, знак його тамги —

онгон його – беркут. Значення Байиндир – той, що володіє мирськими благами, знак його тамги -

онгон його – білий сокіл. Значення Бечене – той, що робить діло, знак його тамги -

онгон його – рябий сокіл. Чавулдур – чесний, знак його тамги —

онгон його – хумай. [170]Значення Чепні – богатир, знак його тамги -

онгон його – хумай. Значення Салор – озброєний шаблею, знак його тамги —

онгон його – беркут. Значення Імір – багатющий, знак його тамги -

онгон його – [?]. Значення Ала-йонтли – той, що має рябого коня, знак його тамги нагадує колиску -

онгон його – кібчик. Значення Урегір – доброчинний, знак його тамги -

онгон його – яструб. Значення Ігдір – великий, знак його тамги —

онгон його – яструб. Значення Букдуз – послужливий, знак його тамги -

онгон його – балобан. Значення Ава – високоповажний, знак його тамги —

онгон його – білий сокіл. Значення Киник – шановний [поважний], знак його тамги —

онгон його – яструб [самець].

Увесь народ з ханом на чолі сказав: «Якщо ви заріжете одного барана, чи десять, чи сто, чи скільки б то не було, м'ясо його діліть так, як сказано вище. І нехай кожен бере й їсть [його] із своїми синами і нукерами». І ще сказали: «Якщо хто-небудь виявиться винним [у злочині], – чи знаходиться та людина близько чи далеко від місця перебування царя, чи буде людина, яка вчинила злочин, з царського уруга чи з якого іншого уруга, якщо від хана прийде людина, щоб покарати її, нехай ніхто – ні брат хана, ні син хана, ні беки його – не захищають її. А якщо хто-небудь буде захищати її і надасть покровительство під тим приводом, що, мовляв, він умовив мене, – хто б не був покровителем, – належить: людину, яка заступалася, привести до царського порога і ударом меча по спині розсікти її навпіл, щоб ті, що можуть бачити – бачили, а ті, що можуть чути – чули».

І ще ось що: «Царем нехай ставлять людину з нащадків Огузових, із синів бузуків. Двох [на ханство] нехай не піднімають, [171]бо якщо хан один – іль розкошує, а якщо [їх] двоє – іль гине. Мудреці, що жили до [нас], казали: «В одні піхви два мечі не входять, два мужа не можуть брати одну жону, в одному юрті двом правителям (тора) немає місця». [172]