Сомадева - Повесть о царе Удаяне

Девадару — род соснового дерева, Pinus deodora. Здесь имеется в виду известная легенда о том, как Шива, принявший облик отшельника, соблазнил своей красотой жен святых мудрецов, живущих в лесу.

Кшапанака — буддийский или джайнский нищенствующий монах.

Ишана — «господин», «властитель», один из эпитетов Шивы.

Шесть врагов человека : страсть, гнев, алчность, гордость, безумие, высокомерие.

Приют для брахманов — дом, где, согласно обычаю и закону, бесплатно должны кормить брахманов и предоставлять им ночлег.

См. прим. [218] Малава — название страны в Центральной Индии, совр. Мальва. Столицей Малавы был г. Удджайини. .

Каньякубаджа — древнее название города Канауджа.

Праяга — совр. Аллахабад; город, расположенный у места слияния рек Ганга и Джамны (Ямуны).

См. прим. [37] Сиддхи — полубоги, отличавшиеся особой святостью и чистотой. Как и другие разновидности полубогов, они, согласно легендам, живут в пространстве между землей и небом. .

См. прим. [350] Хранители мира — восемь богов, почитавшихся хранителями стран света: Индра — хранитель востока; Агни — юго-востока; Яма, бог смерти, — юга; Сурья, бог солнца, — юго-запада; Варуна, бог вод — запада; Ваю, бог ветра, — северо-запада; Кубера — севера; Сома, бог луны, — северо-востока. .

Ганеша , бог — устранитель препятствий, изображается с головой слона; см. прим. [25] Устранитель препятствий — один из эпитетов бога Ганеши, сына Шивы и Парвати. Ганеша изображается с телом человека и головой слона. Поскольку он почитался как устранитель препятствий, его принято было призывать в помощники, приступая к любому делу, и соответственно с обращения к нему обычно начинаются произведения индийской литературы. .

Страны света обычно персонифицировались в виде женщин.

См. прим. [330] Нарада — один из семи божественных мудрецов (девариши), сын Брахмы, В легендах изображается посредником между богами и людьми. .

См. прим. [447].

По мифологическим представлениям индусов, боги целиком или какой-то своей частью в состоянии перевоплощаться в людей и иные живые существа. Наиболее известны десять воплощений (аватар) Вишну, в том числе в героев Кришну и Раму. Существуют, однако, мифы и о воплощениях Шивы, Парвати, Камы и других богов.

Рати — супруга бога любви Камы; см. прим. [345] Смара — букв. «воспоминание», одно из имен Камы, бога любви; Рати — букв. «любовь», «наслаждение», имя супруги Камы. Разлука Камы и Рати — популярный мотив индийской поэзии. .

Бестелесный — эпитет бога любви; см. прим. [406].

Гаури, Деви — имена супруги Шивы — Парвати; см. прим. [188] Гаури — «желтая», «сияющая», «прекрасная», один из эпитетов Парвати, супруги Шивы. ; [417] Деви — «богиня», одно из имен Парвати-Дурги. .

Гаури, Деви — имена супруги Шивы — Парвати; см. прим. [188] Гаури — «желтая», «сияющая», «прекрасная», один из эпитетов Парвати, супруги Шивы. ; [417] Деви — «богиня», одно из имен Парвати-Дурги. .

См. прим. [87] Паталипутра — столица государства Магадха, идентифицируется с совр. Патной (в Бихаре). .

См. прим. [514].

См. прим. [516].

См. прим. [218] Малава — название страны в Центральной Индии, совр. Мальва. Столицей Малавы был г. Удджайини. .

Брахманы, совершавшие жертвоприношение, должны были по его окончании щедро вознаграждаться жертвователем.

См. прим. [26] Богиня речи — одно из имен Сарасвати, богини — покровительницы наук и искусств, считавшейся изобретательницей санскритского языка. Обращениями к Сарасвати столь же часто, как и обращениями к Ганеше, открываются древнеиндийские сочинения. .

Пингалика — букв. «багрово-красная».

См. прим. [388] Имеется в виду доктрина «кармы», согласно которой внешний и внутренний облик каждого существа зависит от его деяний в прошлых рождениях. Доктрина кармы лежит в основе учения о переселении душ (см. [47] Первое рождение — По религиозным представлениям индусов все живые существа — от богов до животных — подвержены непрерывной смене форм существования, бесконечной цепи новых рождений, каждый раз в новом телесном облике. При этом любое рождение обусловлено характером деяний бога, человека или животного в его прежних существованиях. Учение о перерождениях (метампсихозе) лежит в основе бесчисленного множества индийских легенд, мифов, сказаний и художественных произведений и, в частности, во многом определило содержание главной и значительного числа побочных историй «Океана сказаний». ). .