User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

Книга эта называется «Этика преображённого Эроса»*.Она вышла за границей в 1932

году. Но пришла к нам в Россию лишь в 1994 году, тиражом в 60 тысяч экземпляров. И вряд ли

издавалась позднее. Что это для России?

А, между тем, глубокие мысли, заключённые в этой книге, касаются не только

творчества Пушкина.

Эти мысли предназначены для каждого человека и для каждого художника слова, кисти,

музыки, архитектуры.

Этот философский труд даёт понять любому рождённому на Земле, что его назначение в

Мире – развивать в себе то зерно божественного огня, которое заложено в любом из нас.

Это зерно даёт нам надежду приблизиться к образу Божию. Автор книги вводит в текст

слово СУБЛИМАЦИЯ.

Смысл сублимации – преобразить дух до высоких или даже высочайших вибраций

любви, надежды и веры.

Примечание: Этика Преображённого Эроса имеет тот же смысл, что и поднятие

путём творческих усилий Человека мощнейшей энергии Кундалини, чтобы вся мощь

творческого процесса восходила в Горнее, а не была направлена лишь на умощнение

эротического состояния и на удовлетворение земной страсти. Именно только путём

творческих усилий, этически преображается сила Эроса.

О СУБЛИМАЦИИ *

О сублимации, о власти , о свободе…

Ты, эти слова три соединив,

Расшифровав, поймёшь, что будешь ты свободен,

Настроившись на творческий мотив.

Лишь Творчество – твой гений даст свободу

Твоей Душе, мятущейся во тьме.

Лишь творчество свободу даст народу,

Отринув мысли о войне и о суме.

В период царства атеизма люди забыли, что их Души бессмертны. У многих из сознания

выветрилась вера в Господа Бога. Усвоив одну «истину», что они смертны, многие поддались

страсти накопительства, битвы за лучшее место под Солнцем, взяли на вооружение «волчьи

законы»: стали действовать по принципу расталкивания всех локтями, чтобы повыше забраться

на пьедестал власти.

Стремление к власти и стремление к свободе, – говорит Вышеславцев, – есть ведущие

инстинкты человека.

Но на практике жизни они взаимоисключаемы, потому что противоречат друг другу.

Народы, стремившиеся к свержению угнетавшей их власти, сбросив эту неугодную им

власть и встав над страной, над «массами», сами становились тиранами и, в свою очередь,

подвергали насилию и уничтожению тех, кто стоит внизу.

327

Так было в течение всей долгой истории человечества. Уроки бесчеловечности показали

французская революция и революция 1917-го года в России.

Уроки истории полностью подтверждают слова немецкого канцлера Бисмарка: «О

революции мечтают фантасты, свершают революцию фанатики. А плодами революции

пользуются авантюристы».

Эту мысль постиг в своё время Пушкин. Поэтому он и сказал, изучив историю

пугачёвщины, в назидание потомкам: «Не дай вам Бог видеть русский бунт, бессмысленный и

беспощадный!»

Вот почему он и пришёл к безусловной мысли о том, что власть должна быть

справедливой и милосердной.

Никакая борьба за власть ничем добрым не кончается. Это замкнутый круг страданий и

потерь.

Вот, наверное, почему так необычно звучат строки из поэмы Свирели «Потомки

Пушкина»:

Переплавляя сердце в жарком тигле

Любви, терпенья, мысли и мечты,

Преображать страданья мы привыкли

В божественные лики красоты.

Потомки златокудрого Поэта,

Не растеряв тепло своих сердец,

Поэтами содружества и света

Несут морошку солнечного лета.

И нам не страшен зависти свинец.

Мы повторяем пушкинские строфы

И – от неверья к вере – наш удел,

Пройдём, минуя смерть и катастрофы.

И Пушкин вновь, глядишь. помолодел!

Чьи это строфы? Не забыть нам слова Самого Пушкина: «Мы все, вас медитируем,

слетаясь» и слова Марины Цветаевой: «Каждый Поэт – медиум».

Конечно, эти слова пришли к нам в Россию через Свирель от Самого Пушкина!

Я в это верю. Поэма писалась одним росчерком пера. Здесь говорится о миролюбивом

нраве россиян, которые, получив жестокий урок истории, когда отвергли Бога и убили семью

Романовых, вновь извлекают из сердца свою глубинную веру в Творца, приносят покаяние за

содеянное и мечтают о всеобщем преображении и умиротворении.

Сублимация, возвышение, преображение умов и сердец, обращение к Богу всех

поколений – неизбежный процесс, который должен овладевать человечеством. Иначе – конец