Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

больше наука изучает «материальный» мир, тем более

он становится похожим на «идеальный». всё это вместе

складывается в славную головоломку.

И тот, и другой отрывок написан по-русски, но в раз-

ной терминологии. И то и другое сложно для восприятия

человеку без должной подготовки. Язык – явление мно-

гофункциональное. выработка особого языка для пере-

дачи информации и позволяющего адекватно описывать

происходящее в определенных терминах нужно для по-

нимания как можно большего числа людей, в этой ин-

формации заинтересованных. Но чем больше языков –

тем меньше понимания. слово имеет ограниченную

область применения. Графический знак-пиктограмма

является универсальным «термином», понятным боль-

шинству интуитивно. И если что-то в древности изобра-

жали – это, первоначально, несло строго определенное

значение. особенно если это было изображение богов и

их атрибутов.

«асклепий» содержит описание творения мира и ие-

рархии богов и, в частности, то, что человек может тво-

рить богов из изваяний, в которые можно заключать души

демонов посредством церемоний. само по себе заключе-

ние «сущности» в камне интересно как таковое, недаром

появились запреты на изготовление «каменных идолов»

и «богов литых», а потом и вовсе был наложен строгий

запрет на изображения в иудаизме и исламе. Что инте-

ресно, запреты появились намного раньше победы авра-

амических религий (читай иудаизма, чего уж там...) над

«язычеством».

Запреты на изображения были и в Египте и Риме. При

этом, большинство тех скульптур, которые можно было

уничтожить, – уничтожалось. Например, Эхнатон запре-

тил любые изображения, кроме собственных, но после

его смерти, когда его город ахетатон покинули и он прев-

ратился в руины, стали говорить о его преступлениях и

восстановили то, что было разрушено по его приказу. На

протяжении тысячелетий это происходило многократно

167

WW

и носило циклический характер. Таким образом, в ново-

делы постепенно вносились неизбежные ошибки, кото-

рые закреплялись следующими поколениями жрецов и

ваятелей.

Поэтому древние изображения – большая редкость.

Большинство их существуют в обломках, которые посто-

янно находят археологи. ваяли скульптуры из прочней-

ших материалов – и если от них остались рожки да ножки

с копытами, этому явно не время было причиной.

Герметическое учение, к которому первые отцы Цер-

кви относились благосклонно, было в «Темные века»

также забыто, поскольку до того было тщательно раз-

бито на мелкие осколки. Процесс восстановления его

из отдельных фрагментов начался в период возрожде-

ния. Можно много чего красивого наговорить о начале

Ренессанса и его причинах, что и было сделано в ты-

сячах иллюстрированных и обстоятельно толстых дис-

сертаций ученых на эту тему, которые вы легко найдете

в библиотеках. Можно расплывчато считать его начало

XIV-XV веками. Но, я думаю, что не погрешу от истины и

не обижу «коллег», назвав точную дату. Это 1463-й год.

Тогда агент, посланный козимо Медичи в Египет, вернул-

ся во Флоренцию с набором из 14 герметических тракта-

тов, известным теперь как Corpus Hermeticum. событие

было настолько значимым, что козимо даже приказал

своему ученому, Марсилио Фичино, отказаться от эпи-

ческого перевода с греческого полного собрания сочи-

нений Платона, чтобы сконцентрироваться на переводе

работ Гермеса, которые, в свою очередь, повлияли на

всё искусство – от Леонардо до Шекспира и положили

основание современной науке.

Принято считать, что преследовали Галилея и Джорда-

но Бруно сожгли на костре как еретиков за то, что они вы-

сказывали ряд догадок, опередивших эпоху и обоснован-

ных лишь последующими астрономическими открытиями,

что не понравилось закосневшим в догме инквизиторам.

Типа: Science vs. Religion. На деле было гораздо серьез-

168

ней: столкнулись две идеологии. Галилей, Бруно, копер-

WW

ник начитались подрывной литературы, нахватались экс-

тремистских идей, вроде той, что человек вовсе не сосуд

греховный, несчастное существо, полностью зависящее

от милости Божией (и от служителей Церкви, конечно)

для его спасения, а, следуя герметической пословице:

«Magnum miraculum est homo» (Человек есть великое

чудо), имеет неограниченный потенциал в развитии. Для