Пользователь - Мастер и Маргарита - гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

определённость, характеризующую природное или социальное

явление, посредством 1) измерительно-приборной базы науки

или 2) органов чувств человека или 3) «умозрительно»2. Это

определение относимо как к реально существующим явлениям,

1 Эта оговорка подразумевает, что если явлению соответствует некий

иной набор признаков, то это либо иное явление, либо исходный набор

признаков ошибочен. Но надо иметь ввиду, что при одном и том же набо-

ре признаков однородные явления могут отличаться характеристическими

значениями каждого из них.

20

так и к объективно возможным явлениям (во втором случае

подразумевается творческая деятельность) .

Если этого нет, то описанная выше последовательность дей-

ствий, в которой метрологическая состоятельность выражается, не

может быть завершена успешным результатом, поскольку метроло-

гическая состоятельность представляет собой её фундамент. Если

адекватного «фундамента» нет, то «постройка» не может быть за-

вершена.

Потребность в обеспечении метрологической состоятельности

жизни цивилизации привела к появлению специализированной

научной дисциплины, получившей название «метрология». Мет-

рология — наука об искусстве измерений и обеспечении мет-

рологической состоятельности всех видов деятельности.Мет-

рологическая состоятельность большинства видов деятельности

практически основывается1 на том, что создана и поддерживается

в актуальном состоянии эталонная база, включающая в себя этало-

ны единиц измерения массы, длины, времени, температуры, силы

тока, количества энергии и многого другого.

В культуре человечества определённая метрологическая состоя-

тельность одних наук и проблемы в обеспечении метрологической

состоятельности других привели к разделению наук:

 на так называемые «точные» (эта категория включает в себя

математику и большинство отраслей естествознания, а также и

технико-технологические науки), в которых метрологическая

состоятельность так или иначе обеспечивается;

 и на так называемые «гуманитарные», представители которых

до настоящего времени мало задумываются о метрологической

состоятельности вообще и об обеспечении метрологической

состоятельности своей деятельности в частности, вследствие

чего подчас занимаются «изучением» разного рода фикций и

иллюзий, порождённых ими же самими, и «изучение» которых

2 Примером метрологической состоятельности на основе «умозри-

тельности» является предсказание Д.И. Менделеевым на основе Периоди-

ческого закона (названного его именем) химических и физических

свойств ряда ещё не открытых к тому времени химических элементов,

свойства которых были подтверждены спустя некоторое время в результа-

те их выявления в природе.

1 Т.е. вне практики взаимодействия с жизнью она неосуществима,

хотя некая «практика» может иметь место и в условиях метрологической

несостоятельности деятельности.

обладает значимостью только для самих «исследователей» и

их поклонников1.

Реально же в основе метрологической состоятельности деятель-

ности в настоящей науке (а так же и в иных видах деятельности)

и во всех её приложениях к решению практических задач лежат

четыре фактора:

 Первый — объективная метрика Мироздания, его размерен-

ность (проблематика метрологической состоятельности в её

полноте по отношению ко всем видам деятельности не может

быть раскрыта иначе, как на основе мировоззрения три-

единства материи-информации-меры: об этом речь пойдёт в

последующих главах, в частности, — в разделе 3.7, но пока

это утверждение следует запомнить на будущее).

 Второй — генетически запрограммированная идентичность

чувств подавляющего большинства людей, которая выражает-

1 Эта особенность «гуманитарного знания» вызывает к себе иронич-

ное отношение многих. Так и польский писатель-фантаст и философ Ста-

нислав Лем иронизировал в цикле сказок своей «Кибериады» на эту тему:

«Как известно, драконов не существует. Эта примитивная

констатация может удовлетворить лишь ум простака, но отнюдь не

учёного, поскольку Высшая Школа Небытия тем, что существует, во-

обще не занимается; банальность бытия установлена слишком давно и

не заслуживает более ни единого словечка. Тут-то гениальный Цере-