самоуправления общества и организация управления коллектива-
ми.
1.1. Последствия социологического невежества:
в жизни личности и в жизни общества
Всякий индивид — часть общества и никто не может своей
персоной подменить ни общество, ни тем более — человечество.
Вне общества новорождённый не может стать человеком, чему
примером судьбы реальных, а не мифических «маугли» — детей,
которые в силу разных причин были воспитаны животными: по-
давляющее большинство тех «маугли», кого поймали и пытались
вернуть к жизни в обществе людей, — так и не смогли состояться
в качестве членов общества и вскорости умирали. Так же и судьбы
реальных «робинзонов», которые оказались на необитаемых остро-
вах и в одиночку прожили многие годы, в их большинстве оказы-
вались трагичными: многие деградировали как личности и не
смогли вернуться к жизни в обществе даже при помощи профес-
сиональных психологов и психиатров.
Тем не менее множество людей на протяжении истории прожи-
ли и проживают ныне свои жизни, не осознавая ни своего потен-
циала личностного развития, ни характера организации жизни
своих обществ и взаимосвязей индивидов в них, ни возможностей
освоения потенциала личностного развития и улучшения качества
жизни обществ и человечества в целом на этой основе.
Исторически сложившаяся социальная реальность такова, что
все такие люди, вне зависимости от их социального статуса, обре-
чены быть заложниками (а по существу — невольниками-рабами)
11
ошибок общественного самоуправления, злоупотреблений соци-
альным статусом и властью со стороны других людей, что вызыва-
ет неудовлетворённость жизнью подавляющего большинства из
них. Это касается как простонародья, так и представителей так на-
зываемой социальной «элиты», включая и профессиональных по-
литиков и предпринимателей.
М.Е. Салтыков-Щедрин об этом писал так:
«Мужик даже не боится внутренней политики, пото-
му просто, что не понимает её. Как ты его не донимай,
он всё-таки будет думать, что это не “внутренняя по-
литика”, а просто божеское попущение, вроде мора,
голода, наводнения с тою лишь разницею, что на этот
раз воплощением этого попущения является помпадур1.
Нужно ли, чтобы он понимал, что такое внутренняя
политика? — на этот счёт мнения могут быть различны;
но я, со своей стороны, говорю прямо: берегитесь
господа! потому, что как только мужик поймёт, что такое
внутренняя политика — n-i-ni, c’est fini!2» («Помпадуры
и помпадурши»).
— То есть М.Е. Салтыков-Щедрин был убеждён в том, что:
Если общество будет понимать, что такое «внутренняя поли-
тика», то станет невозможно злоупотреблять его невежеством в
области социологии, вследствие чего неизбежно качественно
изменится и политика.
Но невежество в области адекватной жизненной реальности
социологии характерно не только для простонародья, но и для
представителей так называемой социальной “элиты”. Герой пове-
сти А.П. Чехова «Скучная история» — «заслуженный профессор
Николай Степанович такой-то, тайный советник и кавалер; у
него так много русских и иностранных орденов, что когда ему
приходится надевать их, то студенты величают его иконоста-
сом. Знакомство у него самое аристократическое, по крайней
мере за последние 25 — 30 лет в России нет и не было такого
знаменитого учёного, с которым он не был бы коротко знакóм».
В повести он характеризует себя как «человека, которого судьбы
костного мозга интересуют больше, чем конечная цель миро-
1 Этим словом М.Е. Салтыков-Щедрин именовал госчиновников —
администраторов-управленцев.
2 В переводе на русский «n-i-ni, c’est fini» означает «кончено».
Глава 1. Обзор тематики курса
здания». Ему 62 года и он в состоянии тяжёлой болезни оценивает,
в общем-то прожитую уже, жизнь:
«Когда мне прежде приходила охота понять кого-
нибудь или себя, то я принимал во внимание не по-
ступки, в которых всё условно, а желания. Скажи мне,
чего ты хочешь, и я скажу, кто ты1.
И теперь я экзаменую себя: чего я хочу?
Я хочу, чтобы наши жёны, дети, друзья, ученики лю-
били в нас не имя, не фирму и не ярлык, а обыкновен-
ных людей. Ещё что? Я хотел бы иметь помощников и
наследников. Ещё что? Хотел бы проснуться лет через
Читать дальше