Поэзия Золотой Орды

О роза рая! Выйди к нам на луг,
Не прячь в чертогах прелесть дорогую!

А мы — за бека чаши вознесем,
Что оказал нам ныне честь большую.

На поле брани он, как сам Али,
Являет нам отвагу молодую,

Лук натянув, своей стальной стрелой
И наковальню он пробьет литую.

О бек победоносный, чьи враги
Бегут, его завидев, врассыпную!

Великий бек мой, пусть Аллах твою
В преуспеянье длит судьбу благую,

Какой не наделил Он ни Ирак,
Ни Ханаан, ни землю остальную.

Совсем утратил разум Хорезми,
Душою позабыв юдоль земную.

О витязь, пей вино [38] Вино в стихах мусульманских поэтов, в том числе и поэтов Золотой Орды, играет двоякую роль. Первый и главный смысл — символический: под винным хмелем подразумевается хмель любви к Богу или земной возлюбленной. Однако вино в мусульманских стихах иногда имеет и прямой смысл — как способ забвения от горестей бытия (см. ниже у Хорезми). Употребление вина запрещено в исламе, однако винные погребки содержались в исламском мире представителями других религий, в том числе христианами и зороастрийцами. Таким образом, вино как мусульманская поэтическая метафора подразумевает бунт и мятеж против ханжеских условностей общества, но никак не против установлений религии. и кушай сласти,
Пускай минуют жизнь твою напасти!

Вкушая радость, сбрось печалей бремя.
Пусть разум затуманится на время!

Ведь этот мир изменчив и конечен,
Для смертных этот мир, увы, не вечен.

Но не скупись на милость для народа,
Будь счастлив, как велит твоя природа!

Благодеянья множа раз от раза,
Да сохранит тебя Творец от сглаза!

За бека — от любви, а не от страха
Молитвы раб принес к стопам Аллаха.

И, похвалы закончив, в упованье
Берется он за первое посланье.

О царственная, землю покорила
Красы твоей воинственная сила.

Лик твой — навруз [39] Навруз (науруз, новруз) — праздник Нового года на Востоке. , о ангел откровенья,
Власами ты — как месяц разговенья.

Душой — Ширин, ты как Фархад для мира,
Ты превзошла волшебников Кашмира.

Завороженный родинкой твоею,
Жизнь в жертву принести не пожалею.

Стройна, как ель, не верь пустой молве ты:
Тому будь верной, кто хранит обеты.

Глаза твои разят, смеясь сквозь слезы,
Как на заре в саду смеются розы.

Как ни горел в огне желаний чистых,
Мне не досталось яблок серебристых.

Известна ты в Сарае и в Пекине,
Ты взором укрощаешь львов пустыни.

Как улыбнешься — сахар устыдится.
Как засмеешься — жемчуг устыдится.

Когда ж зальешься настоящим смехом,
Все мирозданье отзовется эхом.

Твой локон стоит тысячи красавиц,
Как сотня солнц пылает твой румянец,

Вскипает кровь моя, как от пожара,
От слез моих взбурлил бы ток Кавсара [40] Кавсар (Каусар) — райский источник. .

На что душа мне, если мы в разлуке?
На что мне жизнь в страдании и муке?

Сласть уст твоих мне как вода бессмертья,
Лобзанье ног — источник долголетья!

Краса твоя — вершина мирозданья,
Когда б она не знала увяданья!

Прекрасна ты — тебе дивятся очи,
Да сохранит тебя Аллах от порчи!

Ты, как луна, затмила звезд сиянье,
Так обрати ж на Хорезми вниманье!

Налей же, кравчий, нам еще райхана [41] Райхан — сорт душистого вина. !
Да будет вечность так благоуханна!

Как ветер, пролетают дни и годы,
В засаде ждут нас беды и невзгоды.

Прекрасней, чем терпенье, нет занятья,
Но кто терпенья даст взаймы, о братья?

Снеси привет мой розе, легкий вестник,
Ей звезды — слуги, месяц ей — наперсник.

Коль повезет, душа ее смягчится,
Холодный взор любовью загорится.

Снеси привет красе неблагодарной,
Прелестнице жестокой и коварной,

Снеси привет прекрасной богатейке,
К ней и луна ревнует, к чародейке,