maha - Natha

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

61

Храм Горакхнатха в Горакхпуре – один из самых древних и влиятельных монашеских центров натха-

йоги или сиддха-йоги сампрадаи в Северной Индии. История его происхождения и раннего развития

определенно не известна, поскольку все письменные отчеты были утеряны. Однако нет сомнений, что

он существовал за долго до периода мусульманского вторжения в Индию. Традиционно принято

считать, что Шива-аватар Горакшанатх освятил это место своим присутствием, тапасьей и глубокой

медитацией длившейся определенный период. Этот монашеский центр, созданный им, сохранил свое

существование и имел духовное влияние на протяжении всего времени с того периода. Время, когда

Горакшанатх жил, действовал и лично проповедовал святые истины йоги и культа Шивы-Шакти по всей

Индии и в других, прилегающих к ней странах, исторически не установлено, о чем уже упоминалось

ранее. Те, кто был вдохновлен его этическим и духовным учением, а также его сверхчеловеческой силой

и делами, отождествляли его с вечным Шивой Maха-йогешварой, которого он так чудесно олицетворял

и верили, что он жил во все юги: сатья, трета, двапара и кали. Его последователи, прославленные

святые, продолжали проповедовать послание своего Гуру на протяжении всех этих столетий. Они верят, что он все еще живет в своем бессмертном, одухотворенном физическом теле.mandir1

Этот преуспевающий центр йогической культуры, становился несколько раз жертвой вандализма, подобно многим другим процветающим индуистским духовным институтам, во время правления

фанатичных мусульманских правителей. И хотя его достояния, ценная литература и записи были

уничтожены, институт так или иначе пережил нападения, восстановил храмы и уединенные жилища, продолжив свою духовную миссию. Этот центр был достаточно успешен в создании поколения, появившегося после большого количества сиддха-махайоги, благословленных высшей духовной

реализацией и сверхчеловеческими йогическими силами, духовное влияние которых распространилось

на многие области Индии. Подтверждение духовного влияния этих маха-йоги, наглядно представлено в

самой древней литературе на хинди, а так же в народных песнях, религиозных традициях и практиках

простых людей, хинду и мусульман. Имя Дхарма Натх известно во всей Западной Индии. Гуру-

парампара Дхарманатх-пантха никогда не прерывалась. Этот пантх сохранил четкую линию передачи от

Гуру к пармукха-шишье (главный ученик): Бирнатх, Амритнатх, Приянатх, Балакнатх, Манасанатх, Сантошнатх, Махарнатх, Ситалнатх, были известными махантами этого храма и монастыря, имеющего

широко распространенное влияние.

Несмотря на то, что монастырь с храмом обладают такой древней исторической важностью, нынешнее

здание храма и другие структуры не так стары. Весьма вероятно, что он выглядел как древний тапобан

или хижина отреченных йоги. Вполне вероятно, что он не имел никакого прочного каменного

фундамента или кирпичной основы в былое время. Так как его духовное богатство озаряло умы и

сердца всех классов людей в течение очень многих столетий, материальное богатство не было столь

существенным, к тому же йоги никогда не желали обогащения, а скорее питали безразличие к

материальному. Могло быть и так, что существовавшие прочные конструкции были разрушены врагами

индуизма. Но чтобы там ни было, основные ныне существующие здания не очень стары.

Когда очередной махант унаследовал пост, учреждение претерпевало экономический упадок. Ему

принадлежало не большое состояние, которого едва хватало, чтобы окупить текущие расходы храма.

Оно пополнялось небольшими ежедневными пожертвованиями от посещения приверженцев. К

расходам относились не только ежедневное и случайное церемониальное почитание Божества в

предписанных формах в течение года, но и содержание учреждения, что было достаточно дорого

согласно налогообложению. Кроме этого были огромные расходы на садху-севу – кормление и

предоставление убежища паломникам-садху всех духовных направлений, на период их пребывания

здесь. По причине исторической важности и духовного влияния, храм посещает большое количество

садху в течение года. Еще есть го-шала, содержащая большое количество рогатого скота. Различные

благотворительные работы – также неотъемлемая часть поклонения Божеству. После исполнения всех