maha - Natha

внимания врагов. Однажды, в правление Аллауддина, монастырь был разрушен, а аскеты вытеснены и

выдворены. Конечно, Горакхнатха невозможно было «выдворить» из сердец людей. Монастырь был

восстановлен, аскеты возвратились, и положение главного центра йогической культуры в этой области

было восстановлено. Множество мастеров йоги, достигших глубочайшей духовной реализации и

необыкновенных йогических способностей возродили этот центр, их духовное влияние чувствовалось

во всех частях страны. Монастырь вновь привлек внимание злодеев, и снова был полностью уничтожен

в царствование Аурангзеба. Но по-видимому, благословения Шивы-Горакши наделили благое

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

37

учреждение бессмертием, ибо оно переживало все удары и процветало. Впоследствие монастырь

получил богатую земельную собственность в дар от мусульманского правителя Авадха.

Нышешний главный храм монастыря, конечно, не может похвалиться своей древностью. Весьма

вероятно, что на протяжении веков храм восстанавливался снова и снова. Но люди верят, что священное

место, где жил Горакхнатх, никогда не оставалось заброшенным, и храм каждый раз востанавливался на

том же самом священном месте. Этот святой храм наделен замечательной особенностью, которая

заслуживает особого внимания. В центре храма находится просторный алтарь, который представляет

священное местоположение ( асану ) Горакхнатха. Ежедневно, строго в соответствии с предписанными

правилами, там выполняется церемониальное поклонение, но на алтаре не установлено никакого

изображения Горакхнатха или Шивы. Просто свободное место. В духовном смысле оно выражает

Высшую Истину и Идеал, который должен помнить каждый йог, размышляя о нем во время

поклонения. Это Абсолютный Дух, который выступает высшим объектом поклонения и медитации йога

– Дух без особого имени и формы. Этот идеал – Основа совершенного единства всех существ: Дживы и

Шивы, индивидуального разума и Универсального Сознания, эгоистического мира материи, жизни и

ума и Сверхразума. В нем не существует никакого различия, одновременно присутствуют Абсолютная

Пустота и Абсолютная Полнота. В нем тождественны Бытие и Небытие. Когда сердце поклоняющегося

насыщается идеей Абсолютного Единства и поклоняющийся внутренне становится единым с

Абсолютным Духом, тогда он совершает поклонение в идеальной форме. Сердце, в котором полностью

осуществляется Абсолютное Единство, есть сердце натха , сиддха или авадхута . В «Горакх-Сиддханта-

Санграха» так описан характер натха :

«Я приношу поклоны Натху, слева от которого находится Ниргуна Брахма, а справа –

Непостижимая Сила [динамический источник космического порядка], который

самосовершенно существует в середине [объединяет оба аспекта Абсолютного Духа в

совершенно просветленном самосознании]. Шамбху или Шива находится в его левой

части, а Вишну находится в его правой части, сам Натх существует как Высший Свет

между ними [объединяющий в себе обоих]. Пусть этот Высший Свет разрушит

темноту моего невежества!»

Ниргуна Брахман и Космическая Сила, всепревосходящий Шива и всенаполняющий Вишну – все они

объединены в совершенно просветленном сверхсознании натха. Шри Натха-джи – главенствующее

божество храма, он есть Йоги-Гуру и Джагад-Гуру, ему возносят молитвы о разрушении темноты

невежества. На одной стороне алтаря внутри храма постоянно безмятежно горит пламя, которое мягко

сияет днем и ночью и никогда не гаснет. Этот символ больше всего соответствует Парам-Джьоти

(Высшему Духовному Свету), в котором присутствуют Шива и Вишну – трансцендентный и

постоянный аспекты Абсолютного Духа. Они явлены как Один, в котором Ниргуна Брахман и мир, созданный непостижимой Силой (Вишва-Джанани Анирвачания Маха-Шакти) объединены в Едином

Абсолютном Блаженном Сознании. Самосияющее Абсолютное Сознание, представляющее собой

Высшую Реальность и Высший Идеал, реализуется каждым йогом. Высший Идеал постоянно предстает

перед поклоняющимися в форме вечногорящего пламени, называемого Анирвана-Джьоти или Акханда-

Джьоти . Его тщательно защищают от порывов ветра и других воздействий, которые могут его