maha - Natha

существования, предлагая людям сделать выбор между ними обоими. Место погребения олицетворяет

землю и мир смерти, а храм – царство Духа и бессмертие. Путь бхоги (земное удовольствие) приводит к

месту погребения, а путь йоги ведет к храму. Место погребения сводит все различия живых тел к

единству в земной смерти, где нет никакого проявления жизни, а души, ошибочно отождествившиеся с

тонким телом, терзаются неисполненными желаниями. Храм разрешает все противоречия в блаженном

единстве Духа, здесь исполненная жизни душа тождественна с Шивой. Когда духовное просветление

разрушает все иллюзорные различия, раскрывая единство всех существ, тогда Шива сияет в своей

полной славе.

Монастырь поддерживает существование на протяжении многих столетий и привлекает тысячи людей

на путь духовности. С ним связана длинная линия прославленных йогов, обладающих замечательными

духовными достижениями и обучивших йогическому пути множество учеников. Монастырь долгое

время оставался центром йогической культуры и оказывал огромное влияние на духовную атмосферу

страны. Много людей с духовными стремлениями приходили и продолжают приходить сюда для

вдохновения и обучения. Многочисленные паломники также приезжают сюда в течение года, чтобы

получить даршан (лицезрение) священного тапо-бхуми (места аскезы) Горакхнатха и святого храма, названного его именем. В монастыре проводятся надлежащие приготовления для предоставления

питания и удобного размещения огромного числа гостей, особенно странствующих садху . В день

Макар-Санкранти (в последний день солнечного месяца Пауш) более лакха (ста тысяч) мужчин и

женщин собираются для того чтобы очистить себя даршаном Высшего Божества и предложить ему

пищу. Кроме того, вторник обычно расценивается как особенно благоприятный день для даршана Шри

Натха-джи, и каждый вторник на протяжении всего года храм посещает множество благочестивых

мужчин и женщин всех каст. К монастырю прилегает гошала (коровник), где содержатся несколько

коров, о которых хорошо заботятся. День и ночь в храме почти непрерывно, с небольшими

интервалами, проводится церемониальная пуджа .

Всем обучением руководит йог, которого называют махантом , и он занимает почетное положение в

монастыре. Его рассматривают как представителя Йоги-Гуру Горакхнатха и духовного главу всех йогов, связанных с монашеским орденом. Он считается главным служителем Горакхнатха и несет

ответственность за поддержание высокого духовного уровня, который Гуру всех Гуру установил в

управлении орденом. Он отвечает за проведение ежедневной пуджи в строго установленное время и

особо предписанными методами, за подобающее справление случайных праздников в различные сезоны

года, за чистоту и спокойствие моральной и духовной атмосферы монастыря, за оказание должного

внимания гостям, за трату каждой рупии , которая прибывает к нему от имени Горакхнатха, за

распределение обязанностей, связанных со всеми сферами монашеской жизни. Ему положено

придерживаться идеала отречения и воздержания, скромности и умиротворения в личной жизни среди

бесчисленных обязанностей, которые ему приходится исполнять. Ему надлежит всегда быть выше всех

искушений и земных стремлений, слабостей характера и пристрастий к плотским удовольствиям.

Храму Горакхнатха в Горакхпуре особенно повезло, ведь его маханты , замечательные маха-йоги, были

широко известны духовной просветленностью и исключительными йогическими способностями. Один

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

40

из них, Баба Балакнатх был здесь махантом в течение 28-ми лет (1758-1786). Много вдохновляющих

историй можно услышать о его неземной жизни в земном окружении. До него махантами монастыря

были Бирнатх, Амритнатх и Пиярнатх. Все они были великими йогами. Имена предшествующих им

махантов точно неизвестны в надлежащем порядке. Имя одного из них – Буддханатх, которого помнят

с уважением и почитают до сих пор. Вероятно, он был здесь махантом на несколько поколений ранее

Бирнатха. В целом линию преемственности махантов можно представить следующим образом: вышеупомянутый Балакхнатх следовал за Манасанатхом, который занимал должность маханта 25 лет