maha - Natha

обожествленных народом маха-йогах. Им посвящено множество храмов, где регулярно поклоняются их

изображениям или символам. Согласно преданиям, Матсьендранатх и следующий за ним ученик

Горакхнатх явились в Непале в начале VI столетия, где Горакхнатх спас людей от ужасного природного

бедствия. Род Горакха получил это название благодаря людской преданности Горакхнатху. Между тем, самые ранние притчи Непала и Тибета не подтверждают, что маха-йоги были родом из этих мест. Никто

не знал, где жили эти таинственные сиддха-йоги, умиротворенные и свободные от всех забот, неприятностей, желаний и тщеславия, обладающие превосходными способностями к управлению всеми

силами природы и совершению чудес без каких-либо усилий, откуда они прибыли и где получили

духовное воспитание. Людское воображение послужило к созданию множества разнообразных историй.

Вполне вероятно, что из тибетско-непальской области движение постепенно распространялось на

восток, запад, юг и захватывало все части огромной страны. Людям, живущим на равнинах, передавались сообщения с Гималаев. На востоке они быстро достигли Камарупы (Ассам), Бенгалии, Манипура и других районов, на западе – Кашмира и Пенджаба, на северо-восточных границах – Кабула

и Персии. Поскольку Уттар Прадеш расположен почти рядом с Гималаями, именно на него деяния и

учение маха-йогов оказали огромное влияние. На юге, юго-западе и юго-востоке учение Горакхнатха и

натха-йогов, а также истории об их удивительных способностях перемещались во все уголки

индуистской страны.

Обращение к жизни и учению мастеров йоги было непреодолимым. Они всюду насаждали новую жизнь

среди простых людей, пробуждая в них новый смысл духовности, открывая в их сознании новые

перспективы для них самих и внешнего окружения. Куда бы ни пришли маха-йоги, вместе с ними Шива

являлся в видимых формах и перемещался по земле среди своих творений. Люди одушевлялись

присутствием Шивы в среде этих мастеров. Серьезные искатели духовности отказывались от мирской

деятельности, приняв аскетичную жизнь, и посвещали ее интенсивной практике йога-ангас (частей

йоги) под руководством гуру . Люди же с мирскими привязанностями и чувствами, глубоко

укоренившимися во внутренние и социальные обязательства, должны были учиться регулировать свою

деятельность в соответствии с духовными принципами, эффективно сдерживая свои страсти, наклонности и желания, практикуя упрощенные методы йоги, а также выполнять свои мирские

обязанности в духе поклонения Богу Вселенной.

Одним из замечательных результатов проповеди странствующих йогов было то, что во всех частях

обширной страны были установлены высокие духовные идеалы, реализованные маха-йогами

посредством глубочайшей медитации, и эти истины стали общим достоянием и собственностью всех

людей. Даже самые бесхитростные и неосведомленные люди низких слоев общества, обычно

рассматриваемые как неприкасаемые, которых сторонятся представители высших сословий, не были

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

35

лишены общения с просветленными, свободными от ограничений кастовой системы йогами. Полудикие

люди холмов и лесов также получили возможность войти в контакт с ними. Странствующие йоги не

были связаны какими-либо правилами так называемого «приличного общества», они свободно

перемещались среди всех человеческих существ, очень легко получая доступ к их сердцам, принимая

пищу и служение из их рук, когда это было необходимо, откровенно делясь с ними универсальными

принципами действительно духовной религии. Благодаря выдающимся йогам истина стала доступна для

всех мужчин, женщин и детей во всех частях Бхарата-Варши (Индии). Простые истины, что Бог

пребывает во всех существах, что Шива есть истинная душа каждой дживы , что каждый человек, независимо от племени или касты, образования и занятия, может получить свободный доступ к Богу

еще при жизни, если взращивает искреннюю и серьезную веру, любовь и преданность к Нему и учится

видеть Его в себе и во всех его созданиях, что нашими радостями и печалями, удачами и поражениями, да и всей мирской деятельностью действительно управляет мудрый и великодушный Бог. Среди людей

распространилась идея, что мы живем в божественном мире и Бог всегда присутствует во всех нас, хотя