Unknown - o 0424287a7cd27205

почувствовать в себе гармонию и расположение к Благу, Истине и Красоте.

Большая Тройка Духовности

В: Здесь мы начинаем уже затрагивать духовные темы. Вы связываете Большую

Тройку с понятиями Будды, Дхармы и Сангхи. Будда был великим учителем духовности, Дхарма — это та истина, которую он понял, а Сангха — сообщество тех людей, которые

пытаются ее реализовать в жизни.

КУ: Да, это также Большая Тройка, потому что развитие сознания продолжается, и

оно переходит в более высокие, сверхсознательные или трансперсональные области. Здесь

я использовал буддистские термины, но могут быть использованы и другие.

В: Давайте кратко рассмотрим их по одному.

КУ: На рисунке 5—2 перечислены только некоторые ступени развития среднего или

коллективного сознания до современного рационального сознания (обозначенных как

«формоп» и «визуальная логика» в верхнем левом секторе).

Но выше этих стадий находятся трансрациональные, надличностные или более

духовные стадии развития человека, о которых, я полагаю, мы поговорим уже достаточно

скоро. И я считаю, что эти явления более высокого уровня также имеют место во всех

четырех секторах. Или, проще говоря, в Большой Тройке. Это более сложное развитие

можно наблюдать в областях «я», «мы» и «это». И высшее я — это Будда, высшее мы —

Сангха и высшее это — Дхарма.

В: Например?

КУ: Мы можем сказать об этом несколькими способами.

Когда вы полностью правдивы по отношению к себе самому, вы постепенно

осознаете и признаете, что вы есть Будда, вы — Дух. Ведь все, что противоречит этому —

ложь, ложь нашего эго, ложь отдельно существующей самости, противоречие перед

лицом бесконечности. Самые глубокие прорывы вашего сознания связывают вас

непосредственно с Духом, с высшим сознанием. «Не я живу, Христос живет во мне» —

это то же самое, что сказать: мое высшее «я» является Христом. Это не состояние, которое

вы впервые испытываете, а просто ощущение бесконечности, которое вы познаете в себе

95

и признаете, — вы предельно правдивы по отношению к себе, когда заявляете: «Я есть

Будда», высшая Красота.

И высшей точкой культурного соответствия или справедливости является

утверждение: «Мы все являемся членами Сообщества Духа». Все разумные существа —

все холоны, фактически, имеют природу Будды — обладают глубиной, сознанием, внутренней ценностью. Дух, а значит, и мы все, являемся членами совета всех существ, мистической церкви, высшим «Мы». Что дает нам высшую этику и представление о

конечном Добре.

И полная объективная истина заключается в том, что все существа являются

совершенными проявлениями Духа, или Пустоты, мы все есть лишь проявления высшего

«Это», или Дхармы. Это и является окончательной Истиной.

Высшее «Я», высшее «Мы» и высшее «Это» — Будда, Сангха и Дхарма.

В: Именно поэтому понимание четырех секторов, или Большой Тройки, настолько

важно для понимания более высоких или духовных уровней развития?

КУ: Да, я думаю, это так. Проявление Духа во всех четырех секторах одинаково, и

поэтому все четыре сектора (или просто Большая Тройка) должны приниматься во

внимание, чтобы понимание сущности Духа было полным и целостным.

В: Будда?

КУ: Мы еще не говорили об этих более высоких стадиях верхнего левого сектора, но

в них очень важно то, что они раскрывают глубокие или более высокие стадии сознания.

Суть их в том, что индивидуальное «я» обнаруживает себя единым с Духом, как бы вы ни

называли этот процесс. Буддисты сказали бы, что индивидуальное «я» открывает свою

истинную природу — Пустоту, и после этого изолированное и отчужденное «я»

соединяется со своим ясным, прозрачным основанием сущего во всех его проявлениях.

Суфии называют это Высшей Личностью, единством души и Бога. В Дзэне мы услышим

об истинном «я», или о не-я, или об отсутствии какой бы то ни было личности, об

исконной Пустоте, являющейся источником всех форм.

Сейчас мне действительно не важно, как вы будете интерпретировать эту высшую

личность. Так, как вам больше нравится и как вы считаете нужным. Очевидно только то, что человек сам обнаруживает исконное и не поддающееся определению Основание, и его

собственная личность обретает связь с этим Основанием и Космосом в целом. Высшее

«я», которое можно представить как отсутствие всякой самости, — это природа Будды, или разум Будды, в каждом холоне, в каждом разумном существе. Высшая личность, высшее я — это Будда. Верхний левый сектор.