Unknown - o 0424287a7cd27205

сектор или один язык в привилегированное положение, что, конечно же, обычно и

происходит.

В: Итак, Большая Тройка. Вы указали на огромное число соответствий внутри этой

тройки, например, мораль, наука и искусство, или платоновские понятия Благо, Истина и

Прекрасное.

КУ: Да. Вот только некоторые из многочисленных форм Большой Тройки: (верхний левый сектор):

сознание, субъективность,

Я

самость и самовыражение

(включая искусство и эстетику),

правдивость, искренность.

(нижний левый):

этика, мораль, мировоззрение,

общий контекст, культура;

Мы интерсубъективное значение,

взаимное понимание,

общепринятое, справедливость.

(правая сторона):

наука и техника, объективная природа,

Это эмпирические формы

(включая мозг и социальные системы),

логическая истина

(функциональное соответствие).

Наука — эмпирическая наука — имеет дело с объектами, с «этим», с эмпирическими

закономерностями. Мораль и этика касаются «нас» и нашего интерсубъективного мира.

Искусство связано с прекрасным с точки зрения наблюдателя, «Я». И, по существу, это

укладывается в платоновские представления о Благе (мораль, «мы»), Истине (в смысле

логической, или объективной истины) и Прекрасном (эстетическое измерение, которое

воспринимается каждым «Я»).

Большая Тройка — это также три мира Карла Поппера: физический (это), ментальный (я) и мир культуры (мы). Кроме того, Большая Тройка — три требования

89

достоверности Хабермаса: объективная истина, субъективная правда и интерсубъективная

справедливость.

В качестве примера огромной исторической важности, Большая Тройка

обнаруживается в очень влиятельной трилогии Канта — «Критика чистого разума»

(объективная наука), «Критика практического разума» (наука о морали) и «Критика

способности суждения» (эстетическое суждение и искусство). Можно привести

множество примеров, но все они будут иллюстрацией общего принципа Большой Тройки.

В: Хорошо, я хочу очень ненадолго вернуться к фундаментальной парадигме

Просвещения, а также ко всей эпохи «современности», и я хочу, чтобы вы объяснили ее с

позиции Большой Тройки.

Я думаю, что это очень важно, потому что все подходы в рамках «новой парадигмы»

утверждают, что они смогли преодолеть парадигму Просвещения, а вы продолжаете

считать, что все они являются полным продолжением этой парадигмы. Вы считаете, например, что теория систем по-прежнему следует парадигме Просвещения. Итак, в

терминах Большой Тройки, что такое фундаментальная парадигма Просвещения?

КУ: О, это довольно легкая задача. Фундаментальная парадигма Просвещения

сводила все «я» и все «мы» к «это». Господствовавшая в эпоху Просвещения точка зрения

утверждала, что всю действительность можно описать на «это»-языке, который один

может быть «подлинно реальным». При этом Большая Тройка сводилась к одной большой

поверхности, описываемой при помощи «это»-языка. Другими словами, все измерения

левой стороны сводились к правой стороне — тонкий редукционизм. Это понятно?

В: Произошел отказ от сознания и морали в пользу науки?

КУ: Да, в некотором смысле так. Но лучший способ понять отрицательные стороны

современности и Просвещения состоит в том, чтобы сначала понять положительные их

стороны. Каждая стадия эволюции, как вы помните, развивается «диалектически», каждое

новое развитие приносит как хорошие новости, так и плохие. И мы уделили внимание

некоторым плохим новостям, но это не имеет почти никакого смысла, если мы не будем

говорить о соответствующих хороших новостях. Поэтому я хотел бы кратко рассказать о

хороших новостях, иначе мы будем заниматься просто антимодернистской риторикой, которая никуда нас не приведет.

Хорошие новости: различия в Большой Тройке

В: Хорошо, мне просто любопытно, могут ли эти «хорошие новости» по поводу

современности также быть выраженными в терминах Большой Тройки?

КУ: Да. С точки зрения многих теоретиков, от Вебера до Хабермаса, хорошие

новости по поводу современности заключаются в том, что этой эпохе впервые в истории

удалось провести различия внутри Большой Тройки. То есть провести различие между

искусством, моралью и наукой; или «Я», культурой и природой. Эти области больше не

были сплавлены в единое целое, что приводило только к путанице и замешательству.