Unknown - o 0424287a7cd27205

Мы, представители современной эпохи, считаем эти различия само собой

очевидными и поэтому склонны забывать, что в предыдущем мифологическом

мировоззрении искусство, наука и религиозная мораль никак не были разделены между

собой. Это была не интеграция, просто отсутствие различий! Очень большая разница.

Вот один из моих любимых примеров. Существовало очень высоко оцененное с

научной точки зрения и общепринятое «опровержение» открытия Галилеем спутников

Юпитера: «Есть семь отверстий, которые были даны животным в области головы, через

них воздух проходит внутрь тела, чтобы просвещать, согревать и питать его. Каковы же

части этого микрокосмоса? Две ноздри, два глаза, два уха и рот. Поэтому в небесах, или в

макрокосмосе, есть две почитаемые звезды, две неблагоприятные, два светила и

Меркурий, колеблющийся и безразличный. Из этого и из многих других подобий в

90

природе, вроде семи металлов, которые было бы утомительно перечислять, мы заключаем, что число планет обязательно должно быть равно семи».

В: Семь отверстий тела означают, что должно быть семь планет.

КУ: Да. Другими словами, субъективное и объективное пространства настолько

плохо различались между собой, что предполагалось, будто происходящее в одном

должно управлять тем, что случается в другом. Субъективное и культурное пространства

также почти не различались, поэтому если вы не были согласны с религией Церкви, с

общим культурным фоном, то вы не только становились еретиком, вы оказывались еще и

политическим преступником. Церковь могла бы осудить вас за ересь, а государство за

измену, потому что эти области еще не различались!

Другими словами, во всех этих случаях области «я», «мы» и «это» не были четко

разграничены. Они не были объединены; они просто еще не были разграничены. А это

большая разница.

Сейчас я понимаю, что есть некоторые теоретики «новой парадигмы», которые

стремятся представить эту мифическую неразличимость как своего рода рай холизма, но я

думаю, что ни один из них не смог бы жить в той атмосфере. Большинство их

представлений, относящихся к «новой парадигме», было бы немедленно объявлено

ересью, а сами они были бы обвинены в измене, а для таких ситуаций мифологические

имперские культуры во всем мире изобрели разнообразные орудия пыток. Другими

словами, я считаю, что они или не очень хорошо информированы, или не очень искренни

в своем восхвалении предшествующего мифологического мировоззрения.

В: Значит, Просвещение, или эпоха современности, впервые внесло различия в

Большую Тройку.

КУ: Да, в довольно широком смысле. Три «Критики» Канта — прекрасный пример в

этом отношении.

Это действительно был количественный скачок в возможностях человека. И именно

поэтому беспрецедентное внесение различий в Большую Тройку — различие между

искусством, моралью и наукой — было названо Вебером и Хабермасом достоинством

современности, и я полностью с ними согласен. «Достоинство», так как области «я», «мы»

и «это» могли теперь порождать свое собственное знание без сильного влияния или даже

наказания со стороны других областей. Вы могли посмотреть в телескоп Галилея, не

будучи сожженным на костре. И все это были действительно хорошие новости.

Внесение различий в Большую Тройку принесло огромные выгоды. Вот только

некоторые из них:

• Различие между самостью («я») и культурой («мы») непосредственно повлияло на

возникновение демократии, в которой каждый человек имел право голоса и не

подавлялся жесткой иерархией церкви или государства. В масштабе планеты —

распространение либеральных и демократических форм государственного

устройства.

•

Различие между разумом («я») и природой («это») внесло свой вклад в

освободительные движения, в том числе в освобождение женщин и рабов, потому

что биологическая сила больше не давала права угнетать других. Либеральный

феминизм и борьба за отмену рабства стали широко распространенными

движениями во многих культурах.

• Различие между культурой («мы») и природой («это») привело к расцвету

эмпирических наук, медицины, физики и биологии, развитию экологических наук, потому что истина больше не находилась под властью государственной и

церковной мифологии.

В: Значит, либеральная демократия, феминизм, экологические науки, отмена рабства