Unknown - o 0424287a7cd27205

А это и есть фундаментальная парадигма Просвещения. Именно поэтому многие

теоретики, например, Тэйлор, Фуко и Хабермас, указывали на то, что теория систем есть

только продолжение того же самого редукционистского кошмара — все явления из левой

стороны сведены к явлениям правой стороны и включены в общую систему, общую сеть.

В: Вы называете это тонким редукционизмом.

КУ: Да, тонкий редукционизм. О полном редукционизме мы уже все знаем: он сводит

все явления к уровню атомов верхнего правого сектора. Это очень грубый подход. Тонкий

редукционизм активно борется с таким подходом. Но эта борьба немедленно принимает

форму тонкого редукционизма: все аспекты левой стороны сводятся к соответствующим

им правосторонним феноменам. На правой стороне господствует общий принцип

функционального соответствия и системный подход, поэтому кажется, что в итоге

получается очень целостный и комплексный метод. Но при этом происходит разрушение

всего внутреннего мира Космоса, жизненного пространства всех холонов.

Объективные системы и системы систем — атомы являются частями клеток, клетки

являются частями организмов, организмы являются частями экосистем, экосистемы

составляют биосферу, и так далее. Другими словами, функциональное соответствие.

Условие истинности нижнего правого сектора заключается в том, как индивидуальные

холоны функционально вписываются в целостную систему, как каждый занимает свое

место во взаимосвязанной сети, являющейся первичной реальностью. Поэтому

представитель теории систем всегда говорит о коллективных системах — Гея, экосистема, взаимосвязанная сеть взаимодействий, сеть жизни, карта информационных потоков, созданная объективными методами, планетарная федерация или глобальная сеть, и так

далее. Все выражено в объективных и монологических терминах.

Все это истинно, но все это совершенно не учитывает левостороннего измерения. Так

что представители теории систем успешно борются с грубым редукционизмом, но они не

могут ни на шаг выйти за рамки монологического безумия тонкого редукционизма, который, как более чем ясно показали недавние исследования, является подлинной

основой мировоззрения эпохи Просвещения.

В: Теория систем действительно претендует на то, чтобы быть монологической

наукой.

КУ: Да, и мы даже не спорим с ними. Их подход полностью правилен. И это уже

говорит о многом.

В: Будет ли различие между левым нижним сектором и его принципом культурного

соответствия и правым нижним сектором с его принципом функционального соответствия

таким же, как у двух подходов к Танцу дождя?

КУ: Да, оно очень похоже. Левосторонний подход к изучению сообществ

предполагает как наблюдение, так и участие, и пытается понять явление изнутри.

Помните о том, что критерием истинности в нижнем левом секторе является взаимное

понимание? И вы будете пытаться осуществить его, становясь участвующим в процессе

85

наблюдателем. Вы пытаетесь проникнуть к внутреннему смыслу, разделяемому

сообществом. И вы понимаете его только в том случае, если воспроизводите культурное

соответствие: понимание значения танца основано на том, как он вписывается в общий

фон культурных ценностей и методов. И участвующий наблюдатель, герменевтический

интерпретатор мог бы понять, как мы уже говорили, что Танец дождя — часть

священного ритуала почитания природы. Это его внутреннее значение, которое вы

понимаете, погружаясь непосредственно в культурный фон этого сообщества. Он дает вам

единое жизненное пространство или общий контекст, по отношению к которому вы

теперь можете делать точные интерпретации.

А обычный классический ученый или обычный представитель теории систем не

будет интересоваться ничем подобным, его не интересует внутреннее значение ритуала.

Теорию систем скорее волнует функция этого танца в общей социальной системе. То, что

означает этот танец для исполняющих его людей, не столь важно. Действительно важно, с

точки зрения теории систем, что танец является частью объективной социальной системы, и эта объективная система разными способами влияет на поведение его индивидуальных

участников. Подлинная функция танца — обеспечить автоматическое

самовоспроизводство системы. Танец, таким образом, является одной из попыток системы