Витакер Д.С. - Группы как инструмент психологической помощи

вызов заставляет пристально рассмотреть данную норму или убеждение, продумать ее

необходимость или функцию и принять измененную или новую норму, более пригодную

для оказания помощи в группе, чем первоначальная. Для члена группы, бросающего вызов

этой норме, подобный эпизод предоставляет особый случай для личного изменения.

Чтобы здесь не возникло противоречий с моим прежним утверждением, что люди

держатся своих систем убеждений и избранного поведения вопреки весьма значительному

давлению извне, я хочу особо подчеркнуть следующее. В течение всего периода, когда

норма открыто изучается и невозможность ее принятия данным человеком также

подвергается обсуждению, данный индивид располагает массой воз-

можностей для выяснения, по какой именно причине он не может принять то, что

принимают все остальные. Например, в группе, где получил развитие взгляд, что

возникающий время от времени гнев на родителей является общечеловеческим чувством, ее участники оказывают давление на человека, который не принимает этой нормы, по

крайней мере ради того, чтобы осмыслить, почему именно он не может этого сделать.

Благодаря подобным исследованиям человек, занимавший девиантную позицию, часто

переходит от некритических воззрений в отношении того, что некий конкретный тип

поведения, или самовосприятия, или мировоззрения является априорно заданным и не

подлежащим сомнению, к признанию факта, что это есть нечто не заданное, а требующее

исследования и понимания. Динамика группы помогает человеку совершить переход с

эго-синтонной (ego-syntonic) на эго-дистонную позицию.

Обобщая вышеизложенное, скажем, что с точки зрения воздействия на конкретных людей, нормы и убеждения могут приносить вред, в буквальном смысле приводя индивидов в

противостояние с тем, с чем они смириться не могут, или помещая их в такую позицию, где они подвергаются осуждению или нападкам. Нормы и убеждения могут также

являться непсихотерапевтическими или антипсихотерапевтическими в том смысле, что

способны удерживать группу от исследования важных областей, таким образом

ограничивая ее полезность. С другой стороны, нормы и убеждения нередко выполняют

позитивную функцию, обеспечивая ощущение достаточной безопасности для исследо-

вания порождающих беспокойство вопросов или для опробования новых типов

поведения. Типы норм и систем убеждений, на которых базируется работа группы, имеют

критически важное значение, и в них-то и заключается вся разница между бесплодной или

даже вредной группой и группой, приносящей конкретную пользу.

4. Группы различаются по сплоченности и проницаемости своих границ. Хорошей

сплоченностью обладает группа, члены которой испытывают ярко выраженное ощущение

31

принадлежности к этой группе, находят ее притягательной и не испытывают сомнений

относительно того, кто является, а кто не является членом группы. В таких группах

границы ясно обозначены и сравнительно непроницаемы. Членам и всем остальным не

только совершенно ясно, кто принадлежит группе, но и сам уход из группы является

выдающимся событием, равно как и появление в ней кого-то нового. В

противоположность этому, группа, отмеченная слабой сплоченностью, обладает более

проницаемыми границами. Как для членов группы, так и для всех остальных менее

очевидно, кто принадлежит группе: члены группы рассматривают ее с более

отстраненных позиций, и она значит для них гораздо

52

53

меньше. Уйти из группы очень легко, и это событие представляется сравнительно

малозначительным как для самого уходящего, так и для тех, кто остается. Подобным же

образом, появление в группе новичков становится сравнительно легким и

малозначительным событием. Пропуски сеансов и опоздания не только не возбраняются, но едва ли упоминаются, а то и не замечаются вовсе. Сплоченность, разумеется, не

является неизменной характеристикой: каждая конкретная группа может значительно

варьировать по степени сплоченности на протяжении срока своего существования.

Для нас скоро станет очевидным, что опыт, получаемый индивидуумом в условиях

сплоченности и ее отсутствия, будет совершенно различным. Давление, оказываемое

группой в целом на отдельных ее участников, различается тем, что в группе с высокой

сплоченностью человек подвергается большему давлению, вынуждающему оставаться