Витакер Д.С. - Группы как инструмент психологической помощи

переопределять правила, на основе которых действует группа. Для членов группы они

также служат "генераторами безопасности". Если всем известно, например, что в этой

группе допустимо или не допустимо проявлять злобу в каких-то конкретных формах-, то

участники смогут лавировать таким образом, чтобы увеличить свои шансы быть

принятыми другими. Члены небольшой, тесно контактирующей группы не станут лишь

пассивно усваивать нормы, но многие, если не все, примут активное участие в их

создании. Например, норма выражения злости в шутливом поведении может быть

выработана лишь через взаимодействие членов группы (если только это не

общекультурная норма). Вероятнее всего, такая норма выполняет в группе защитную

функцию.

Последнее соображение вплотную подводит нас к признанию того факта, что нормы и

системы убеждений создают в группе мощные скрытые защиты. Например, они

избавляют членов группы от столкновения с чувствами определенного типа или с каким-

то опытом или помогают им избежать контактов с какой-либо трудной личностью.

Скрытые защиты выполняют в группе функцию поддержания комфортного состояния

всех ее членов, но они также и уменьшают или ограничивают ценность группы, сужая

область жизни, которая может быть исследована. Источник потенциального конфликта

между членами группы и психотерапевтом заключается в стремлении членов группы

создать и сохранить скрытые защиты, которые работающий с группой рассматривает как

ограничивающие или антипсихотерапевтические. Некоторые скрытые защиты становятся

потенциально деструктивными для отдельных индивидуумов — например, в тех случаях, когда один человек выполняет роль "козла отпущения", или когда человек под-

готавливается к тому, чтобы признаться группе в неприемлемых чувствах и позволить

остальным "помочь" себе, таким образом подставляя себя под удар и одновременно

ограждая всех остальных от риска самим оказаться под ударом. Здесь также скрыта

потенциальная возможность конфликта между группой и ведущим: членов группы может

вполне устраивать подобное положение вещей, в то время как психотерапевту оно

внушает беспокойство.

Никоим образом нельзя утверждать, что все нормы или системы убеждений являются

вредными или ограничивающими. Некоторые из них позволяют проникать сквозь

замкнутые границы группы и прово-

51

дить необходимые исследования. Например, совместное убеждение, что "мы все похожи

своими проблемами" помогает группе оставаться позитивным средством оказания

помощи. Если проблемы имеются у каждого, никому не будет стыдно говорить о них.

Если в группе установится норма, что злоба, ревность или желание быть окруженным

заботой и вниманием являются частью общечеловеческого естества, то границы

возможных исследований становятся шире.

Если в группе происходит нечто такое, отчего норма или убеждение постепенно

30

приобретают поддержку большинства и лишь один человек не уживается с этой нормой

или убеждением, не следует им либо бросает открытый вызов, то можно сказать, что

такой человек занимает девиантную позицию (deviant position). По крайней мере, на

какой-то срок он оказывается заметной фигурой и центром внимания группы. Несколько

лет назад я и двое моих коллег проводили в трех различных группах исследование трех

человек, занимающих девиантную позицию (Stock, Whitman and Lieberman, 1958). Нами

было обнаружено следующее: когда неприятие человеком какой-либо групповой нормы

становится очевидным, то первой реакцией остальных членов группы является оказание

на него давления. Уговорами и различными доводами группа будет добиваться, чтобы он

следовал этой норме или принял данное убеждение. Однако вопреки давлению все три

человека, занимавшие девиантную позицию, проявили завидную непреклонность в ответ

на ухищрения остальных членов группы сломить их упорство. В конце концов изменение

претерпела сама группа, а не ее девиантный член. Другие, находя, что их попытки изме-

нить девиантного участника ни к чему не ведут, постарались понять, объяснить и

оправдать его девиантность или же изменить норму таким образом, чтобы она могла

заключать в себе и поведение девиантного члена группы. Далее будет показано, что

вызов, брошенный нарождающейся норме, может в конечном итоге пойти на пользу как

группе в целом, так и человеку, который эту норму не принимает. Группу в целом этот