Витакер Д.С. - Группы как инструмент психологической помощи

верят и их прощают.

Данные примеры призваны обратить внимание на то, как важно учитывать контекст и

вероятные последствия для всех, когда вы решаете, следует ли использовать (и каким

образом) появляющиеся в группе возможности приносить пользу конкретным людям.

Если вы будете слишком ретиво преследовать такие цели в фазе становления группы, не

принимая при этом в расчет все сопряженные с этим последствия, то рискуете помешать

группе утвердиться в качестве жизнеспособного средства оказания психологической

помощи. На более поздних этапах развития группы риск, связанный с концентрацией

внимания на отдельных членах группы, значительно снижается в силу причин, которые я

подробно изложу в главе 11.

Данная линия рассуждения приводит нас к следующей позиции: в самом начале работы

группы не следует слишком стремиться быть те-рапевтичным. Если вы можете помочь

членам группы почувствовать себя в достаточной безопасности и если способны

придерживаться ее полезной структуры, то группа выживет. Если вы в состоянии преодо-

леть изначальную тенденцию группы действовать на основе ограничивающих решений, она выживет и у нее хорошая перспектива приносить пользу своим членам. Как только

группа минует свое порой весьма неустойчивое начало, появится целый спектр

возможностей приносить пользу отдельным индивидуумам.

Непричинение вреда

Основной вред, который может быть нанесен отдельным членам группы в период ее

становления, основывается на вовлечении их в опыт, вызывающий крайнее

замешательство. Люди приносят с собой в группу свои собственные страхи и свою

незащищенность. Если они принуждаются к участию в работе группы таким образом, что

это вызывает у них чувство повышенной угрозы, если они не могут удержаться от того, чтобы безотчетно не предаться переживаниям или высказываниям, переполняющим их

неподвластными чувствами, если как

258

зрители они видят и слышат вещи, болезненно уязвляющие их само-и мироощущение, то

в результате им может быть причинен вред. Говоря другими словами, вред может

являться следствием слишком активного "нападения" на идентичность, вторжения или

действия в обход необходимых защит. Справедливо, что многие виды групп не принесут

никакой пользы, пока не будет брошен вызов каким-то сторонам идентичности с

дальнейшим их пересмотром и отказом от непродуктивных защит. Вы должны помочь

этому произойти, чтобы человек при этом совершенно не испытывал неконтролируемого

беспокойства и разрушения важнейших защит.

Если люди испытывают грубую атаку на собственное "Я", они либо остаются в группе, но

полностью отгораживаются от данного опыта, либо остаются, испытывая при этом почти

невыносимое беспокойство или страх, либо вообще покидают группу. В результате любой

из этих реакций группа становится для них полностью бесполезной, хотя если они

остаются в группе, разумеется, сохраняется шанс в дальнейшем исправить это положение.

Люди, покидающие группу, могут сделать это с минимальным ущербом для себя, если

уходят в тот момент, когда еще только начинают ощущать возможность

неподконтрольных атак на собственное "Я" (прежде чем они реально произошли). Такие

159

люди вполне разумно защищаются тем, что попросту сбегают. Им причиняется вред в

форме рухнувших надежд и упущенных возможностей, • но не более. Некоторые из тех, кто уходит, уже испытали глубокое волнение. Они уносят с собой эти чувства в такие

области, где им не будет доступна никакая помощь.

Вероятность вредных последствий для индивидуумов может быть снижена, если

достаточное внимание уделяется планированию. Особенно в том, что касается выбора

подходящей для данного контингента структуры и предусмотрения путей к отступлению

для людей, чувствующих, что участие в группе представляет для них значительную угро-

зу. А также если уделять внимание ведению группы (особенно предоставлять людям

возможность действовать в этой новой ситуации совершенно самостоятельно). Однако

эпизодически возникают ситуации, когда при всем старании не удается избежать

подобных последствий. Это происходит в тех случаях, когда уязвимость человека скрыта

от психотерапевта, от самого этого человека или от любого иного причастного лица до

того, как вредное воздействие уже произошло.